?沒有人敢說這是衣料，因為它美得就像一幅藝術品,或者說它本身就是一幅藝術品！
    花無意起身走到欄桿邊,似乎想要看得更清楚一些。
    電視前的觀眾人人都睜大了眼睛,評委們想要仔細上臺觀摩都不好意思,怕擋住人家的視線。
    高七米余、寬近四米的衣料正中央繡著一只昂首展翼、尾羽如星辰的金鳳。
    在這只金鳳的外首,圍著一圈是一只頭尾相連、身上點點晶光的金龍。金龍繡于衣料的最邊上,圈著金鳳宛如守護。
    如果只是這么一只金鳳、一只金龍也不會讓人如此吃驚。
    吃驚的是這龍和鳳就不像是繡出來的！
    任何繡品都能看出繡品的痕跡，哪怕你繡得再好也只會讓人感覺到精致，但不會因為繡圖而感到那種原參照物本身的威儀和震懾。
    但你看著這幅繡圖，你會有一種微微的窒息感,就好像看到活物！
    是的！九歌展示的這幅衣料上的金龍與金鳳竟然是活的！至少所有看到的人哪怕明知道不可能也會這么認為！
    那金龍圍著金鳳悠閑地轉悠著，好像在逗弄著被自己圈住的鳳兒，那四爪和首位相接的部位不停地在衣料上改變位置，長長的龍須偶爾還會拂到金鳳的尾羽。
    金龍身上極端巧妙地鑲嵌了一顆又一顆細小的完如碎鉆般的寶石，不顯突兀，反而讓其的鱗甲更如真物般堅硬且閃耀。
    最活靈活現的是龍的眼睛，那烏黑中泛出金色的大眼睛看著就像是帶有一絲笑意還有一點點調皮。
    衣料被風吹得輕輕一抖，“啊！”驚叫響成一片。
    所有人都清清楚楚地看到那金龍向著他們眨了下眼睛。
    “不可能！這根本不可能！”不知道誰先叫出來。
    可是眾多人還在癡迷地看著那幅衣料上的金龍和金鳳。
    那金龍調皮，那額頭鑲嵌著菱形寶石的鳳兒卻顯得沉穩大方，只偶爾在小龍調皮用龍須拂它尾羽時，它會動一動如星辰般的尾羽，輕擺閃開，有時它還會微抬首去啄一啄小龍的腦袋。
    金鳳完全呈現金色的目光中帶著一點包容的寵愛和無可奈何般的放縱。
    而當光線微微改變，人們原本以為只有龍鳳的衣料上出現了若隱若現的風云和山巒。
    再仔細看，你會發現原來那只看起來在騰飛的金鳳明明就棲身在一株古老但挺拔的梧桐上，而那調皮的金龍也把身體掛在山巒周圍、大腦袋穿過了天上的云彩。
    不知誰第一個鼓起掌聲，隨之，人們就像驚醒般紛紛起立，拼命鼓掌，一個個都激動得滿臉通紅。
    這是刺繡嗎？幾乎沒有人敢相信，可事實就在他們眼前！
    “嫁衣上的繡圖隨著時代變遷，一直都在改變，蘇家也不例外。過去人講究地位分明，家里用的、身上穿的都有明文規定，龍和鳳雖然美，也不能讓你隨便往身上繡，平民百姓間在嫁衣上繡的圖案最常見的為牡丹、雙魚、蓮花等，而根據地方和民族不同，嫁衣的顏色乃至形狀和繡圖都完全不一樣。”
    九歌的聲音再度響起，“蘇家傳承者有一手刺繡絕活卻不能在自己的婚服嫁衣上顯現，想想，那是多么讓人懊惱的事情，蘇家先祖們不甘，他們想要讓自己最重要的婚服嫁衣可以做到最好，而龍鳳被尊為極致，所有蘇家傳承者都想破了腦袋想要怎么把違制的龍鳳繡進衣裳又不被發現。經過一代又一代的琢磨，咱老祖宗們終于琢磨出了各種各樣的手法。”
    九歌笑，“不過老祖宗們是不敢明目張膽地讓人看出他們使用了龍和鳳，所以要用各種手法來藏，而我今天沒有這個顧忌，所以我做的正好相反，但用的手法原理仍舊和老祖宗們琢磨出來的屬于同一套路。今天我展示的就是這些套路中的其中幾種，大家現在看到的這幅繡圖乃是掛圖，也就是把整套衣裳拉開、懸掛起來后會呈現的圖樣。如果是老祖宗們，他們會把這幅圖藏起來，讓掛圖看起來像花、像其他任何東西，總之不會像龍鳳。”
    古緣大師敲了敲話筒，再也忍不住地問道：“聽你的意思，你這件嫁衣不止能展示出一幅繡圖？不對，我說錯了，我想問的是，我們是否還可以看到這幅繡圖的其他變化？”
    九歌輕笑，“當然，有掛圖，自然有折圖，請看。”
    懸在半空的衣料微微抖動，完整的衣料兩頭往內對折，左右兩側出現了長長的縫隙，兩邊宛如展翅般高高亮起。
    這一下，宛如蝴蝶般的衣服形態就突然出現，寬袖、長擺。
    而隨著衣料形態改變，衣料上的圖案也出現了變化。
    首先是外圈的金龍，一下子就變成了一小團一小團點綴在衣裳邊沿的小金團，乍一看像一朵朵盛開的金蓮，中間鎖著亮晶晶的露珠。內圈的金鳳好像還是原樣，沒動。
    近景攝像機靠過來了，人眼已經無法分辨，只能靠攝像機來放大鏡頭。
    鏡頭略略放大一點，金蓮變成了幾尾小金魚。
    鏡頭再次放大一圈，小金魚變成了小金龍，數一數，恰好九條。
    古緣大師和劉老師不約而同地拍案而起，直喊：“絕了！”
    懷特館長還能按耐得住，只把身體不停往前探