，包括有思想的有文化的男生，其最初動因不過是這個男生的能力表達，表示他能給下一代更好的物質哺育和精神支撐；女性喜歡追求自己的男生或者討好自己的男生，那是因為她確認了這個男生對自己和下一代愿意全力付出的意愿。等等，不一而足。”
    “關于女人對男人的愛，我也算看過很多文學作品和歷史故事，我覺得那是一個非常復雜的東西，不應該像你說的那樣簡單。我總覺得，你這個推論是直觀感受而已，經不起細想的。比如，男人的某個特別的地方，都可以引起女人愛慕，有些特點也與你的推論沒多大關系。”
    “你舉例，我們討論看看。”小池明顯不服氣。
    “我以我國最早的詩經中的愛情描寫來看，其中描寫了大量的女性對男性的愛慕，也不見得有你所說的那種傾向。”我覺得辯論，就應該從最早可追溯的基本立場說起。
    “你既然說到詩經，那么，你統計過沒有，詩經中女性的愛慕對象中，主要有哪些特點？”她開始發問，表明她接受這個，辯論正式開始了。
    “這個我還真沒統計過，你有統計過嗎？”
    “據我的統計，女性最愛慕的男性，從特征來講，最主要有以下三個方面：從出現的頻率由高到低排列，分別是：君子、武士、帥哥。”
    “真的嗎？這個我還沒注意到。但，盡管你說的是真的，但它空間意味著什么呢？”凡是論據，必須與結論有邏輯上的因果關系，不然，這樣論據是沒有意義的。
    “什么叫君子？在春秋時期的習慣表述，主要是指國君的兒子，或者說是貴族，至少是個奴隸主，這才有資格叫君子。他們擁有權勢，有保護女性和孩子的能力，只要他們在意愿，女性大都是喜歡的。”
    “那么武士又意味著什么呢？”我要追問出她的漏洞，為辯論創造出于已有利的局面。
    “武士的形象特征就集中體現了我的結論。武士的身體表明他有強壯的基因，有武力上保護女性和孩子的能力。從社會地位上說，按西周的制度，擁有戰功的人，才有可能成為貴族，成為君子，也就是說，武士是貴族預備隊，是有可能擁有權勢和財產的人，他意味著希望。”
    她這樣一說，好象還有那點味道。我繼續問到：“帥哥的意義呢？”
    “從生理學上來說，帥哥意味著健康，這只是人類進化中的動物性選擇，他會給女性的下一代一個健康的優秀的基因。”
    “按你這么說，愛情，從來就不是你愛我我愛你這么簡單了？”我所有的疑問其實都可以歸結為這一句話。
    “對，你愛我只能表達你的意愿，但更重要的是，你得有愛我的能力。這種能力不僅僅與情感有關，也與社會情況有關，總之，如果你無法或者無能提供女性這方面的要求，你越愛我，我越會遠離你。”
    “我們不從《詩經》的年代分析，一是它離我們太遠，材料不多，況且情感分析也比較模糊。二是它那個時代，社會性還不發達，人類難免充滿了一些動物性特征，我們可以向后看，看這些傾向是否有所改變呢？”我仍然對她的結論不放心。
    “是的，后來的情況有所改善。那只是改變了比重的不同，但沒改變基本因素。”她說話的神態越來越放松，仿佛自言自語：“當一個女人有把握掌握她未來的經濟前途和社會地位的時候，她會追求更理想化的東西。我們可以試試分析卓文君、楊貴妃、李清照三個人。”
    她這一說，勾起了我的興趣，因為這三個人的故事豐富，愛情追求非常典型。
    “卓文君，富二代，她從衣食無憂的家庭長大，雖然，她也曾有過喪夫之痛，但也阻礙不了她追求更高精神層面的沖動，因為，她對男性在保護和撫育下一代的能力上依賴不多，所以有更多的沖動轉移到另一種精神層面來。她對司馬相如的追求是大膽的，只是因為司馬相如符合她的需求，并且她對自己的未來有把握。”她說到這里時，我也點頭表示贊同，一個財務自由的人，肯定會努力追求超越財富的東西。
    “楊貴妃原來是壽王的妃子，壽王肯定是年輕的，但對于貴族身份的楊貴妃來說，顯然還不夠，她與唐明皇的愛情，除了對權勢和榮耀的追求外，肯定還有另外的東西。對了，他們都是音樂家，都是對美有鑒賞能力的人，在音樂和舞蹈上，他們是知音。但天下，這樣的女子又有幾個呢？”
    “至于說李清照，她出身于豪門，那個害死岳飛的秦檜就是她家親戚，早年，她對權勢和經濟狀態是自信的，所以就堅定地追求更好的精神上的享受，與趙明誠走到了一起。渡過了她一生中最閃耀的時刻，此時也寫出了她一生中最美麗的詞句。但你不要忘了，當她的家庭敗落之時，也是她悲劇開始之日。趙明誠死后，她連續改嫁，越嫁越差，最后到了鄰居都不讓孩子親近她的地步，連如此優秀的女性都如此，難道不值得我們后來的女性警醒嗎？當然，她的悲劇還在于，她沒有自己的孩子，她沒有成為一個母親。”
    她說的東西，我無法組織起強大的理由正面反駁，但也要側面敲打一下：“就算你說的有道理，但這與女性在事業上的配合問題，有什么關系呢？”
    她