《靈寶鑒》或《靈寶鑒》拾遺是《截教》的一個章節,講的是在《封神演義》中出現的各種靈寶的來歷、所有者、去向。
    《靈寶鑒》全文一、不周山巨漠盤古開鴻蒙，清氣上而衍周天星辰，濁氣沉而為地水火風。
    天地間惟有一柱，曰：周山。洪荒之間，巫族當道。后，巫族氣數盡。
    其時妖族眾多，有妖族混元圣人東皇，號太一，欲取巫族而代之。巫妖大戰，兩敗俱傷，人教大興。
    有祖巫共工，怒觸周山，毀其一壁，洪荒巨變，生靈大劫，無數種群滅絕。
    女媧煉五色石補天，以鰲足補周山。自此，山名：不周山。三皇而后，有共工氏后人大巫共工，與人皇顓頊爭帝，敗而再觸不周山，山折，天傾西北，地陷東南。
    玉清原始天尊，取不周山斷壁，煉先天靈寶，名：番天印，賜廣成子。
    《靈寶鑒——番天印》且說不周山倒后，成一巨大山脈，東勝神洲自不周山以西成為巨大沙漠，稱不周山巨漠。
    二、混沌鐘記事道生一：鴻鈞一生二：鴻鈞傳道西昆侖，衍昆侖一脈，頓足三島十洲，遺三神山一支二生三：昆侖一脈有正統，有散流，分化兩教，自此，東有三神山，中有三清天，西有極樂界三生萬物：世間有萬法，皆由三者生……鴻鈞昆侖傳道，賜三大無上靈寶，玉清執盤古幡，盤古幡破一切混沌，太清執太極圖，太極圖定地水火風，上清執混沌鐘，混沌鐘鎮鴻蒙世界。
    《靈寶鑒——三大無上靈寶》且說那妖族混元圣人東皇，與上清通天教主交好，借混沌鐘，逆天時，欲大興妖族。
    巫族敗退，東皇執混沌鐘率殘軍欲占天庭，為玉清原始天尊所阻。一個東皇，一個玉清，一個原始，一個太一，一個盤古幡，一個混沌鐘，爭斗間毀滅星辰無數。
    鴻鈞責東皇不知天數，削其妖性，打入六道，輪回為人皇伏羲，大興人教；立玉清原始座下萬劫童子為玉皇大帝，掌天庭，號昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝；將混沌鐘掩蓋氣息，遺失地仙界。
    妖族眾殘軍四散，部分入得上清通天教主門下，于封神一戰應劫全滅。
    地仙界多
    “飛來鐘”，取混沌鐘自天外飛來之意，只不知混沌鐘真正所在。三、天蠶絲袈裟洪荒之中，有五蟲七禽九獸，為至兇生靈。
    五蟲之中，又以六翅天蠶為甚，專食六道生靈，食量如無底之洞，且軀體有堅殼，無畏刀槍，不懼水火。
    ……鴻鈞傳道，億萬生靈前來西昆侖聽講。中有西天接引道人，悟道甚多，成西天混元圣人教主。
    接引道人赴昆侖，路遇六翅天蠶化繭，破而成六翅天蟬，有感善惡，遂收六翅天蟬為二徒弟，取名：金蟬子，以其繭，煉八寶袈裟。
    這天蠶絲袈裟，邪魔不侵，五行不染，刀兵不入，穿之免墮輪回，又名：錦瀾袈裟。
    《靈寶鑒——天蠶絲袈裟》且說那金蟬子也與接引道人一起聽了鴻鈞講道，后，接引道人立三乘佛教，成西天如來。
    金蟬子不聽如來講法，輕慢佛教，如來剝其妖性，貶其真靈，轉生東土，成取經僧人唐三藏，著天蠶絲袈裟，厲九九八十一難，重又成佛。
    四、十二品蓮臺天地玄黃中有鴻蒙輪回蓮，鴻鈞西昆侖傳道，以手指之，眾不知其所為。
    西方接引道人曰：紅花。鴻鈞取得蓮花，為十二品蓮臺，賜接引道人。
    接引道人立三乘佛教，十二品蓮臺為如來法座。《靈寶鑒——十二品蓮臺》話說封神一戰，截教大擺萬仙陣，通天教主于紫芝崖拜得六魂，欲壞接引道人、老子、元始、武王、姜尚、準提道人六人性命，長耳定光仙識天數，持了六魂蘆篷獻寶，臨陣變節，截教敗，自此冷清。
    通天教主座下龜靈圣母，追殺闡教十二金仙之懼留孫，出了萬仙陣往西方去，為西方教主接引道人所擒，命白蓮童子拿往西天。
    那白蓮童子，打開沙彌世界包袱，來收龜靈圣母，不意放出了一只蚊子，將龜靈圣母吸成空殼，又往西天吃了那十二品蓮臺中的三品，為會破萬仙陣后，趕回西天的接引道人止住。
    蚊子號嗜血黑蟻蚊，為洪荒至兇，五蟲七禽九獸中五蟲之一，能身化億萬，好吸生靈血。
    那法座，自此成了九品蓮臺。后，通天教主以害了龜靈圣母為由，自接引道人處討得那蚊子，放入碧游宮。
    五、哪吒蓮藕身天地玄黃中有鴻蒙輪回蓮，鴻鈞西昆侖傳道，以手指之，眾不知其所為。
    玉清原始天尊曰：白藕。鴻鈞取得白藕，為白玉如意，賜原始天尊。《靈寶鑒——白玉如意》話說玉清原始天尊，自混沌之中、天地玄黃之外而來，于混沌中得一靈珠子，伴其聽鴻鈞講道。
    靈珠子有識，卻久修無緣得道，原始天尊助其脫去本體，轉生陳塘關，為哪吒，拜在闡教十二金仙之太乙真人門下。
    哪吒割肉剔骨以還父母，魂魄散去，真靈往太乙真人處去了。原始天尊取白玉如意，重現白藕體，著太乙真人為哪吒塑蓮藕身。
    六、碧游青蘋劍天地玄黃中有鴻蒙輪回蓮，鴻鈞西昆侖傳道，以手指之，眾不知其所為。
    上清