在時間圣殿的記錄中，我們曾看到了另一種可能性。
    在這一條分支路線中，莊賢沒有通過耶穌的三大試煉，最終被永遠的禁錮在了他的虛假夢境中。
    而耶穌，則是繼續(xù)有條不紊地實施著他的計劃。
    公元33年，逾越節(jié)傍晚，蟄伏在耶路撒冷已久的奮銳黨殺手在城中發(fā)動了叛變，復國戰(zhàn)爭打響。為這場風暴獻上的第一份祭品是法利賽派的大祭司，他在圣殿的祭司活動中被奮銳黨人暗殺。
    奮銳黨的活動得到了及時的響應(yīng)，耶穌的前期動員使得城中的居民迅速投入到了叛亂中。
    城中的布道者開始帶領(lǐng)民眾聚集在希律王宮和安東尼亞城塞前，要求當權(quán)者交出耶路撒冷的統(tǒng)治權(quán)。小希律王攜帶親屬和少量兵力，通過密道逃離耶路撒冷城，去往埃及。而總督彼拉多則被圍困在自己的兵營中。
    彼拉多調(diào)集來城的兵力，集中一切力量守衛(wèi)安東尼亞城塞。最初的一段時間里，雙方只是在圍墻兩邊相互對峙，但僵持逐漸升級為暴力沖突，人們開始使用各種手段進攻圍墻，而士兵也在彼拉多的命令下格殺掉闖入者。
    在一番血腥的沖突后，彼拉多的守備最終不敵人數(shù)眾多的暴亂者，安東尼亞城塞淪陷。
    絕望的彼拉多放火燒死了牢房中唯一的人質(zhì)，自己也塔樓的頂層上吊自殺了。至此，耶路撒冷的控制權(quán)被耶穌方面奪得。
    大約半個小時后，來自加利利的軍隊抵達了耶路撒冷，他們洗劫了安東尼亞城塞和希律王宮的軍火庫，并且開始在城中設(shè)防，以抵御即將到來的埃及軍團。
    晚上八點二十分左右，埃及軍團出現(xiàn)在耶路撒冷城郊，并且開始對城市發(fā)起進攻。盡管人數(shù)相當，但面對裝備精良的埃及軍團，耶路撒冷城中的守兵仍然顯得不堪一擊。
    就在艾色尼城門即將被攻破之時，耶路撒冷突然異象橫生。
    當時的史學家這樣記錄了那場異象:天空烏云密布，驚雷四期，數(shù)道閃電直直地劈下，將埃及軍團的將領(lǐng)們劈得灰飛煙滅。在來自天國的頌歌聲中，數(shù)百名手握火焰長劍的天使從天而降，加入了這場史詩般的戰(zhàn)爭中。他們只是輕輕一揮，原先站著埃及軍團的地方便化作了一片焦土。敵人畏懼我主那強大的力量，紛紛卸掉盔甲，四散而逃。
    盡管通過第一手的資料，我們知道了耶穌不過是使用了天氣控制技術(shù)、大規(guī)模的息投影和震蕩波響頻技術(shù)。但對于當時的人們來說，這無疑是神的力量。鑒于史學家們非常喜歡用夸張的修辭手法來忠實記錄事實，這一段出自史書的描述就不足為奇了。
    盡管耶穌的現(xiàn)代科技并未對埃及軍團造成真正的打擊，但強大的威懾力確實使他們選擇了撤退。至此，第一次耶路撒冷保衛(wèi)戰(zhàn)宣告勝利。
    戰(zhàn)斗勝利與耶路撒冷解放的消息迅速傳遍了整個猶太地，多座城市先后發(fā)動了武裝起義。他們將城中的羅馬人用亂石打死，又將尸體吊在了城門上。隨后，便加入了耶穌的陣營。
    隨著越來越多人的響應(yīng)，耶穌的實力進一步壯大，并且逐漸取得了整個猶太地的控制權(quán)。之后，由剩余希律王族統(tǒng)治的地區(qū)也相繼投向了耶穌，至此，以色列的古老國土幾乎部納入了耶穌的統(tǒng)治范圍，以色列神國建立。
    耶穌在控制了猶太地后，便開始實施了下一階段的計劃。
    一方面，他以計劃經(jīng)濟的模式開墾公田，統(tǒng)一規(guī)劃種植，并將迦百農(nóng)漁村的模式引入了境。他還設(shè)立了專門用于生產(chǎn)肥料的工廠，建立起一套完善的糧食儲備系統(tǒng)。
    另一方面，他? 你現(xiàn)在所看的《時間圣殿》 DLC1 復國之戰(zhàn)只有小半章，要看完整版本請百度搜：() 進去后再搜：時間圣殿
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