只是，正如夢珠所言，依靠現在的兵力，顯然不能達到預期的目的。張勇，清初名將，智勇兼備；清軍精銳，實力亦很強大。朱永興雖然極想取得一場大勝利，以振奮頹喪的士氣民心，但要和名將對陣，卻難免心有疑懼。
    就算是穿越者，就算滿腦子古今中外的戰例，可朱永興畢竟沒有戰陣廝殺的實踐經驗，小瞧古人可是要付出代價的。
    還是再等等再說吧，看看自己能聚攏多少明軍，再結合鄭硯北的人所刺探到的永昌的更準確的情況，然后才能做出最終的選擇。
    朱永興輕嘆一聲，暫時把這個誘人的想法拋開，仔細回味了一下與鄭硯北的談話，看看其中有無疏漏的地方。聯絡召集殘存明軍，招攬工匠、礦工，搜購火藥及相關原料，征集糧草物資，刺探各地清軍情報……
    能夠想到的基本都布置下去了，效果嗎，只有用時間去檢驗了。而且，鄭家是否具有這樣的能力，是否擁有足夠的人手，現在也是不好確定的事情。
    燭火搖曳，夜深人靜，朱永興時憂時喜，思緒萬千。雖然邁出了成功的第一步，但在即將面對清軍之時，對于廝殺戰陣并不熟悉的朱永興難免患得患失，難免心存疑懼。
    不能再想了，再胡思亂想下去，鴨梨就大得要把自己的神經繃斷了。朱永興苦笑著搖了搖頭，該信任的還是要信任，這是逼到份上的無奈。該面對的也總是要面對，這是命運的安排。
    ……………
    在銅鐵關駐扎兩日，待央率領的后續族人趕到后，朱永興率領先頭人馬繼續前行，只一日時間便進入了盞達地界。
    盞達為現在盈江縣內，其時為干崖宣撫司治下，土司為傣族刀氏所世襲。聞有大明宗室率軍隊入境，現任土司刀白龍親來迎接，禮數甚恭。
    對此，朱永興倒也不感意外。是忠于大明，還是迫于軍威，或是仇恨清軍，這些原因并不重要，重要的是在歷史上與南明殘軍作戰的土司很少。而李定國、白文選等南明殘軍在云南邊遠地區能夠堅持數年，沒有土司、寨主、頭人這些地方實力派在糧秣和物資上的支應和供給，絕對是不可能的事情。
    而且，朱永興從鄭硯北口中已經知道了清軍軍紀敗壞，以及在云南的暴行，“戎車所至，狐兔不存，每至一地，遍索婦女，行歌侑酒，民深恨之”。
    而歷史上，就連洪承疇也用沒頭狀紙的筆法描繪了清軍炮制的罪惡暴行，“……無處不遭兵火，無人不遇劫掠。更將男婦大小人口概行擄掠，致令軍民父母、兄弟、夫妻、子女分離拆散，慘不堪言。所存老弱殘廢又被捉拿吊拷燒烙，勒要窖糧窖銀，房地為之翻盡，廬舍為之焚拆，以致人無完衣，體無完膚，家無全口，搶天呼地，莫可控訴……”
    “……其在永昌一帶地方更為慘烈，被殺死、拷烙死者堆滿道路，周圍數百余里杳無人煙。真使賈生無從痛哭，鄭圖不能盡繪。職不知滇民何至如此其極也……”
    荼毒地方，搶殺淫掠，此是自掘墳墓；罪惡昭昭，天道好還，吾定要行懲奸除惡之責。朱永興的決心更加堅定，遲來的正義非正義，讓那些作惡多端的劊子手得享天年，實在是神靈瞎眼，蒼天已死。而這個替天行道的使命，無疑該由他背負而起，方才不負穿越一遭。
    “殿下。”土司刀白龍見朱永興婉拒了他歌舞邀宴的請求，神情便有些猶豫，但遲疑了半晌，還是開口說出了難處，“自清軍入滇，蹂躪地方，百姓苦不堪言，逃難者甚眾，多往邊境地帶而來，流落盞達、干崖的逃難者亦是不少。然民族不同，習俗各異，本宣撫雖盡力安置，仍是沖突不斷……”
    明白了，朱永興微微頜首，這是原住民與外來人的矛盾，刀白龍希望自己加以解決，可見這些外來的逃難者應該多是漢人。如果自己不管，這些人或者與當地人火并，或者融入當地，或者遠遁他國。比如后世在緬甸的果敢，瓦邦一帶的漢族，都稱是祖籍南京；有不少甚至遷徙往交趾、暹羅等國，成為了明朝遺民。
    刀白龍見朱永興尚在沉吟，便又拋出了一個誘人的原因，“由永昌府、騰越州而來的難民中頗有武力出眾者，殿下宗室之尊，有留守之名，若以大義相召，必能聚攏豪杰，以圖大事?！?
    這家伙，怕是吃過苦頭，才急著要自己管束這些難民，或者把這些難民都帶走才更合他的心意。朱永興不置可否地轉向身旁的鄭硯北，客氣地詢問道：“易長史，你看此事該如何處置？”
    本來長史作為明代王府屬官最大的官職，一般應由皇帝親自指定，有點類似于各藩王的保公，是不允許各王府自行延攬的。但現在這樣的狀況，顯然不可能全部都照著規矩來了。更何況朱永興連圣旨都敢偽造，連親王、郡王都敢矯旨加封，一個長史又算得了什么。
    而這個長史應該是給鄭硯北的，但鄭硯北以年老體虛為由婉拒，卻推薦了叫易成的中年人。對于易成這個人，朱永興并不十分了解，但能得鄭硯北倚重，也就算是代表了鄭家，給其幾分面子也是應有之意。
    易成趕忙躬身答道：“永昌原是蠻荒之地，自明以來多有發配充軍之流犯，而永樂之后進入永昌移民多數則因屯兵之故；騰越，極邊之地，歷來尚武強