后來「真神教」翅膀硬了，宣布正式建立「圣域」，就又開始反攻這片區域，如今在這里跟佛門相持不下、勢同水火，打得你來我往、不亦樂乎。
    局勢甚至一度偏向于「真神教」那邊，至少到現在為止，佛門再也無力往南繼續擴張，反而連原本占據的地盤，都丟掉了一小部分。
    原因無他，對手的戰斗力太強罷了。
    或者也不能說是單純的強，而是太過于瘋狂了，「真神教」的底蘊是肯定不能跟佛門相提并論的，但他們的執行力卻遠遠超出佛門的預期，說是一幫狂信者也不為過。
    說極端一點，要不是佛門底蘊深厚，有一批神僧級別的高端武力撐著，說不定早就被「真神教」徹底趕出「南嶺」了。
    也就是「真神教」在高端武力方面的儲備不足，至少還不能跟佛門徹底撕破臉，這才在很多地方保持克制，否則還真不好說是什么局面。
    當然了，這些事情那都是高層去考慮的，像是王麻子這樣的底層小角色，那肯定不可能認識得這么深刻。
    只不過再怎么底層，王麻子也畢竟還是身處離前線不遠的「蓮臺寺」，多多少少也能感覺出一些東西來。
    但這些事情他也不怎么關心，反正他想得很開，也很清楚對于他這樣的小人物來說，根本無力去改變什么，真要是天塌下來，自然有高個子去頂。
    至于他自己，能老老實實管好外廚房這一畝三分地，把現在這個位子坐穩，就算是燒高香了。
    所以王麻子也非常謹慎，知道自己沒什么背景，這個位子雖然不是特別吃香的好位子，但總歸還是有一些人想來坐的，只不過自己還算懂事，方方面面都能照顧到，暫時也就這樣了。
    作為一個聰明人，王麻子對外廚房的事情也是非常上心，既然自己沒什么背景，那要是再不把工作做好，那鐵定不會有好果子吃。
    因此他平日里在外廚房看似兇神惡煞、吹毛求疵，實際上都是有針對性的，一切都是從工作出發，必須保證把外廚房經營得平平穩穩，不出任何紕漏。
    時間長了，王麻子倒是練出了一副火眼金睛，對外廚房里的那些貓膩，都是清清楚楚，但也沒有趕盡殺絕。
    他也知道水至清則無魚，甭管是那些不值一提的奴工，還是廚房里的正式幫工，又或者是那些地位更高一點的廚師，反正只要不逾越王麻子的底線，他都是睜只眼閉只眼。
    但要是過了線，王麻子就不會有絲毫客氣，比如那些老油子奴工故意排擠新來的陳牧，這就超過了王麻子的底線。
    倒不是說王麻子就是個心慈手軟的善人，而是他一眼就看出來了，陳牧是個弱不禁風的病秧子，真要是被排擠去干重體力活，保準用不了幾天，就得一命嗚呼。
    哪怕是個不值一提的奴工，但真要死在了外廚房里，那也絕對是個麻煩，反正王麻子是不愿意平白無故的冒這個風險。
    他不清楚陳牧的具體來歷，當然了，按照「蓮臺寺」的慣例，這些奴工基本上不可能是買來的。
    捕奴者這個行當在「西漠」那邊很盛行，但在佛門的地盤上，卻幾乎沒有捕奴者的蹤跡，這主要是受限于佛門的信仰氛圍，也跟南陵王夏家的信念觀點有些聯系。
    但沒有捕奴者，卻并不代表沒有奴工，在這個廢土世界的大背景下，把人分為三六九等是很正常的事情，階層也是有明確劃分的。
    像是游民，就是最底層的存在，但那是沒被抓住的情況下，才叫做游民，一旦被抓住，那就只能淪為奴隸。
    佛門這邊管這些人叫做“贖罪者”，但也就是說得好聽，實際上就是奴隸，分配了工作之后就叫做奴工，毫無任何人權可言。
    當然了，即使是王麻子這樣的平民，也談不上有什么人權，在強者眼里同樣是不值一提的螻蟻，但好歹比奴隸強多了。
    佛門這邊沒有捕奴者，但也就是換了個說法而已，沒有了這些四處捕捉游民販賣的家伙，卻照樣不會輕易放過那些游民。
    只不過佛門的做法要稍微溫和一點，基本上都是由各個寺廟，也就是各個地方勢力，來分管自家地盤上的抓捕工作。
    像是「蓮臺寺」的巡查武僧，就有抓捕境內游民的任務，只要是在自家地盤范圍內的游民，甭管是哪里來的，抓回來就會充作奴工，為「蓮臺寺」的壯大添磚加瓦。
    王麻子也清楚這一點，只不過外廚房這邊很少有奴工送過來，因為這里并不是什么要害部門，也不需要多少勞力來補充。
    不像是礦山和田莊那邊，工作既危險又繁重，死人那是常有的事，所以寺里抓捕的奴工，多半都是補充到這種地方去，甚至還經常不夠用，畢竟流民也不是無窮無盡的，甚至可以說并不多。
    而且王麻子在這方面也非常注意調配，外廚房基本上很少有意外減員的情況發生，偶爾有那么一兩個奴工死亡，那也多半是生老病死的原因。
    所以陳牧被送過來的時候，王麻子還小小的吃了一驚，他記得非常清楚，自己的這一畝三分地在最近三個月并沒有意外減員，連生老病死都沒有。
    也就是說，外廚房的人力資源現在是比較充足且穩定的，并不需要刻意