后來(lái)「真神教」翅膀硬了，宣布正式建立「圣域」，就又開(kāi)始反攻這片區(qū)域，如今在這里跟佛門相持不下、勢(shì)同水火，打得你來(lái)我往、不亦樂(lè)乎。
    局勢(shì)甚至一度偏向于「真神教」那邊，至少到現(xiàn)在為止，佛門再也無(wú)力往南繼續(xù)擴(kuò)張，反而連原本占據(jù)的地盤，都丟掉了一小部分。
    原因無(wú)他，對(duì)手的戰(zhàn)斗力太強(qiáng)罷了。
    或者也不能說(shuō)是單純的強(qiáng)，而是太過(guò)于瘋狂了，「真神教」的底蘊(yùn)是肯定不能跟佛門相提并論的，但他們的執(zhí)行力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出佛門的預(yù)期，說(shuō)是一幫狂信者也不為過(guò)。
    說(shuō)極端一點(diǎn)，要不是佛門底蘊(yùn)深厚，有一批神僧級(jí)別的高端武力撐著，說(shuō)不定早就被「真神教」徹底趕出「南嶺」了。
    也就是「真神教」在高端武力方面的儲(chǔ)備不足，至少還不能跟佛門徹底撕破臉，這才在很多地方保持克制，否則還真不好說(shuō)是什么局面。
    當(dāng)然了，這些事情那都是高層去考慮的，像是王麻子這樣的底層小角色，那肯定不可能認(rèn)識(shí)得這么深刻。
    只不過(guò)再怎么底層，王麻子也畢竟還是身處離前線不遠(yuǎn)的「蓮臺(tái)寺」，多多少少也能感覺(jué)出一些東西來(lái)。
    但這些事情他也不怎么關(guān)心，反正他想得很開(kāi)，也很清楚對(duì)于他這樣的小人物來(lái)說(shuō)，根本無(wú)力去改變什么，真要是天塌下來(lái)，自然有高個(gè)子去頂。
    至于他自己，能老老實(shí)實(shí)管好外廚房這一畝三分地，把現(xiàn)在這個(gè)位子坐穩(wěn)，就算是燒高香了。
    所以王麻子也非常謹(jǐn)慎，知道自己沒(méi)什么背景，這個(gè)位子雖然不是特別吃香的好位子，但總歸還是有一些人想來(lái)坐的，只不過(guò)自己還算懂事，方方面面都能照顧到，暫時(shí)也就這樣了。
    作為一個(gè)聰明人，王麻子對(duì)外廚房的事情也是非常上心，既然自己沒(méi)什么背景，那要是再不把工作做好，那鐵定不會(huì)有好果子吃。
    因此他平日里在外廚房看似兇神惡煞、吹毛求疵，實(shí)際上都是有針對(duì)性的，一切都是從工作出發(fā)，必須保證把外廚房經(jīng)營(yíng)得平平穩(wěn)穩(wěn)，不出任何紕漏。
    時(shí)間長(zhǎng)了，王麻子倒是練出了一副火眼金睛，對(duì)外廚房里的那些貓膩，都是清清楚楚，但也沒(méi)有趕盡殺絕。
    他也知道水至清則無(wú)魚，甭管是那些不值一提的奴工，還是廚房里的正式幫工，又或者是那些地位更高一點(diǎn)的廚師，反正只要不逾越王麻子的底線，他都是睜只眼閉只眼。
    但要是過(guò)了線，王麻子就不會(huì)有絲毫客氣，比如那些老油子奴工故意排擠新來(lái)的陳牧，這就超過(guò)了王麻子的底線。
    倒不是說(shuō)王麻子就是個(gè)心慈手軟的善人，而是他一眼就看出來(lái)了，陳牧是個(gè)弱不禁風(fēng)的病秧子，真要是被排擠去干重體力活，保準(zhǔn)用不了幾天，就得一命嗚呼。
    哪怕是個(gè)不值一提的奴工，但真要死在了外廚房里，那也絕對(duì)是個(gè)麻煩，反正王麻子是不愿意平白無(wú)故的冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。
    他不清楚陳牧的具體來(lái)歷，當(dāng)然了，按照「蓮臺(tái)寺」的慣例，這些奴工基本上不可能是買來(lái)的。
    捕奴者這個(gè)行當(dāng)在「西漠」那邊很盛行，但在佛門的地盤上，卻幾乎沒(méi)有捕奴者的蹤跡，這主要是受限于佛門的信仰氛圍，也跟南陵王夏家的信念觀點(diǎn)有些聯(lián)系。
    但沒(méi)有捕奴者，卻并不代表沒(méi)有奴工，在這個(gè)廢土世界的大背景下，把人分為三六九等是很正常的事情，階層也是有明確劃分的。
    像是游民，就是最底層的存在，但那是沒(méi)被抓住的情況下，才叫做游民，一旦被抓住，那就只能淪為奴隸。
    佛門這邊管這些人叫做“贖罪者”，但也就是說(shuō)得好聽(tīng)，實(shí)際上就是奴隸，分配了工作之后就叫做奴工，毫無(wú)任何人權(quán)可言。
    當(dāng)然了，即使是王麻子這樣的平民，也談不上有什么人權(quán)，在強(qiáng)者眼里同樣是不值一提的螻蟻，但好歹比奴隸強(qiáng)多了。
    佛門這邊沒(méi)有捕奴者，但也就是換了個(gè)說(shuō)法而已，沒(méi)有了這些四處捕捉游民販賣的家伙，卻照樣不會(huì)輕易放過(guò)那些游民。
    只不過(guò)佛門的做法要稍微溫和一點(diǎn)，基本上都是由各個(gè)寺廟，也就是各個(gè)地方勢(shì)力，來(lái)分管自家地盤上的抓捕工作。
    像是「蓮臺(tái)寺」的巡查武僧，就有抓捕境內(nèi)游民的任務(wù)，只要是在自家地盤范圍內(nèi)的游民，甭管是哪里來(lái)的，抓回來(lái)就會(huì)充作奴工，為「蓮臺(tái)寺」的壯大添磚加瓦。
    王麻子也清楚這一點(diǎn)，只不過(guò)外廚房這邊很少有奴工送過(guò)來(lái)，因?yàn)檫@里并不是什么要害部門，也不需要多少勞力來(lái)補(bǔ)充。
    不像是礦山和田莊那邊，工作既危險(xiǎn)又繁重，死人那是常有的事，所以寺里抓捕的奴工，多半都是補(bǔ)充到這種地方去，甚至還經(jīng)常不夠用，畢竟流民也不是無(wú)窮無(wú)盡的，甚至可以說(shuō)并不多。
    而且王麻子在這方面也非常注意調(diào)配，外廚房基本上很少有意外減員的情況發(fā)生，偶爾有那么一兩個(gè)奴工死亡，那也多半是生老病死的原因。
    所以陳牧被送過(guò)來(lái)的時(shí)候，王麻子還小小的吃了一驚，他記得非常清楚，自己的這一畝三分地在最近三個(gè)月并沒(méi)有意外減員，連生老病死都沒(méi)有。
    也就是說(shuō)，外廚房的人力資源現(xiàn)在是比較充足且穩(wěn)定的，并不需要刻意