晚霞映紅，昏沉的夜色籠罩著大地，漢軍營地內數(shù)座篝火、火塘熊熊燃燒，橘黃色的火焰把營地映襯得如同一片紅色海洋。
    白馬羌民及漢軍將士圍繞著篝火跳起‘席蹴步’，唱著‘薩朗’，舞步節(jié)奏起伏有序，或雙腿交替重踏，或左右旋轉。看起來并不復雜，稍微熟悉也能快速上手。
    篝火外側還有十余名羌民吹響羌笛，敲著羊皮鼓，以為應和。伴隨著變化的音樂，眾人的腳步也愈加歡快，初次接觸席蹴步的漢軍將士腳步踉蹌，略顯蹣跚，有幾個更是跌倒在地，為宴會增加幾分趣味。
    高臺之上，飲酒作樂的劉禪等人見狀，也不由出聲發(fā)笑。
    劉禪端著酒樽看向苻健，笑道：“朕久聞貴族能歌善舞，今日得見，果然別有一番風味！”
    相比于賨人歌舞的健壯雄偉，羌人的歌舞更多透露出粗獷、古樸，如果與漢人相比的話，又缺少莊嚴及禮儀性，充滿鬼神的神秘色彩。
    苻健面帶笑意，端起酒樽敬向天子，恭敬說道：“粗魯之舞而已，陛下謬贊！陛下屈尊勞與我等同歡，健替白馬羌民敬一樽于陛下，愿大漢中興，陛下萬年。”
    劉禪端著酒樽微微回禮，輕抿酒樽，余光瞥見苻健將杯中物一口飲盡，贊道：“苻卿好酒量。”
    在位眾人也是頗以為然，贊賞地看著苻健。
    宴啟后，苻健舉酒一一禮敬眾人，卻面不改色，后面又飲了不知多少杯，著實海量。
    “今日得見陛下，健實感榮幸，一時興起，多飲數(shù)樽。”苻健謙虛地說道。
    劉禪邊抓過胡餅，邊笑道：“今日興盡即可，無需多禮。”
    “諾！”
    劉禪拿著胡桃仁餡的胡餅，啃咬起來，味道甚好。環(huán)視眾人，見董允面露難色，不太適應今日之宴，案上的胡餅也沒怎么吃。
    劉禪吃完手上的胡餅，意猶未盡地說道：“休昭為何不食，可是今日之宴不合休昭之口。”
    董允放下筷子，面露遲疑，拱手答道：“啟稟陛下，今日之宴甚好，只是允身體不適，所食甚少。”
    劉禪輕笑一聲，這董允什么都好，就是太過注重禮節(jié)與面子，不吃胡餅。
    秦漢之時，百姓主食有湯餅或者蒸餅，自從胡餅從西漢開疆開始傳入中原，漸漸地百姓及士族也在接受這種新式的主食。
    東漢經學家趙岐避難于北海郡之時，便于市中販胡餅為生；東晉王羲之袒腹東床，神情自若地嚙胡餅。
    而漢靈帝也喜歡吃胡餅，當時京師皆食胡餅，令人哭笑不得的是，有些人總結后漢亡國的原因，還把漢靈帝喜歡吃胡餅說成這是漢室將亡的征兆。不過當時呂布率軍出征之時，地方官吏獻上一萬張胡餅以為軍糧。
    由此可見，三國時，士人階級對胡餅及胡風用品，還是有些排斥，下層階級對這些便民的物品倒是喜愛。
    擺了擺手，劉禪喚來左右，吩咐說道：“將董侍中案上的胡餅撤下，換上湯餅。”
    “諾！”
    半響后，侍從端著湯餅替換了董允案上的胡餅。
    董允見狀，偷瞄了眼劉禪，見其鎮(zhèn)定自若地吃的胡餅，不以為意，頓時有些羞愧。
    對于劉禪而言，接受度十分的大，畢竟后世中，這些胡人用品早已經融入社會生活之中，反而是當初剛剛穿越而來，有些不適應。
    劉禪又瞧了瞧宴會中眾人，今日之宴為勞軍宴，由于地處前線，食材大部分都是以簡便為主，并沒有荊蜀士人所愛吃的稻米及其他需要蒸熬的菜肴。故除了漢軍將士外，身旁陪侍的文人官吏對胡餅，食之甚少。
    只是荊蜀文人官吏與宴上的羌人幾乎很少交流，倒是隴右出身的士人及守城的柳隱、劉林等漢軍將帥與白馬羌民交流甚歡。
    這一幕，倒是讓劉禪若有所思起來，大漢鄙視鏈存在久矣！
    大漢以荊楚士人治蜀，故荊楚士人貴。次一級的益州之中，有漢中、巴、蜀、南中四地，漢中大姓大部分被遷走，不計入其中。而看巴、蜀、南中三地而言，蜀地出士人，巴地、南中出武將，其中巴地武將少民賨人位最高，三者之間，互相融入不了。
    至于賨人誰都瞧不上，句扶、王平二人能上位與劉禪、諸葛亮提拔離不開關系。現(xiàn)如今以及歷史上，賨人這股勢力基本就附屬于荊州士人旗下。畢竟常璩《華陽國志?巴志》中，十分離譜地評價王平、句扶、馬忠?guī)兹藶椤Q美荊楚’。
    大漢奪隴之后，隴右士人入大漢與蜀地士人也融入不了，至于羌人更不用說了。
    雖不似東漢時，關東士人瞧不上關西士人，關中士人又看不上涼州士人，但其中卻有幾分意味。
    以目前情況而言，大漢未來想要問鼎天下，還是要依靠涼、隴二地，而僅依仗漢人大姓還不夠，還需將羌、氐部民納入大漢，畢竟羌、氐百姓如今有幾十萬之眾，未來如何處理羌、氐部民的關系十分重要啊！
    想要納羌、氐部民為大漢征戰(zhàn)，就必須給予相應的地位，就如同南中、賨人一樣，要不然遲早反噬大漢自己。而其中最主要的要先從觀念上，讓荊蜀士人接納這些少民進入朝廷。
    劉禪思慮之際，只見曠野上原本載歌載舞的白馬羌民，