有些地方，會分出很明顯的旅游淡旺季，這些地方基本以美景著稱，隨四時而變化，它們的一年四季就像是古代清倌人一樣，游客們總是會選擇她梳妝打扮后最美麗的時候來欣賞，而另外一些地方，靠的是名勝古跡，所以季節對旅游淡旺季的影響并不明顯。
    畢竟，
    石頭還是石頭，雕塑還是雕塑，寶塔還是寶塔，
    泥俑……還是泥俑，
    千百年來，其實沒太大的變化。
    西安是一座很有古韻的城市，對于和尚來說，這里更是承載了屬于自己的許多記憶，雖說曾云游四方，但這里，畢竟是和尚的根。
    只可惜上次血尸的事件，導致很多事物都被廣播所抹去，和尚的根，是找不到了，不存于任何的記載之中。
    對此，和尚倒是沒有太過悲傷，對于僧人來說，來也空空去也空空，方是最好的歸宿，廣播的力量將一切抹去，反而很符合僧人對于圓寂和結束的審美觀。
    至少，和尚是這么想的。
    人潮之中，和尚一個人持佛珠行走，四周不時有人注意到他，但也沒有太過在意，總覺得這和尚看起來有些不同尋常，但多看兩眼，卻又覺得沒什么特別。
    看著熟悉的古城墻，再聞著四周不時傳來的食物香氣，和尚的嘴角始終掛著微笑，小時候，師傅可是經常帶自己來偷吃零嘴，自己的那些個師兄也是如此。
    可惜了，都不在了。
    可惜了，都找不到了。
    和尚發出了兩聲嘆息。
    現如今，在人們普遍的認知之中，中國最繁華的地方，無非是長三角加上珠三角那幾個地方，其實以前華夏的政治經濟文化中心其實并不在那里，西安從周朝開始，歷經秦漢隋唐，都是都城，而早些年的江南其實一開始是夷狄遍地的不開化之地，真正開始開發還是等到三國時期的吳國建立后進行的經營然后等到魏晉南北朝之后，經濟政治文化中心才開始轉移向南方地區。
    當然了，還有一個現在被黑的最受傷的河南，當年幾乎就半等同于中原的代名詞，當時河南人看外地人的心態跟現在北京人也差不多。
    和尚不是特意回來省親的，佛爺四處云游，到最后也扯走一縷功德佛光以做突破之準備，就更別說和尚了，他們這個境界，再結合現如今的大環境來說，真正的清閑，真的是一種奢侈品了。
    停留在資深者層次時間太久，和尚有太多次感受到了無力感，尤其是在身邊的蘇白胖子以及佛爺都進階之后，這種無力感，開始越發的強烈起來。
    但和尚忍住了，一直忍到了現在渠已成，就剩水了，而這水，就在這西安古城之中。
    走著走著，和尚面前出現了一座高塔，這是大雁塔，也算是西安地標性建筑之一，和尚沒在大雁塔下停留，而是繼續向東北方向走，沒多遠，就到了此行他要來的地方——青龍寺。
    青龍寺的游客很多，香火也很旺盛，畢竟，考究起來，這里是佛教密宗祖庭，一千多年前，日本的空海大師隨遣唐使來到唐朝，進入青龍寺拜在惠果大師門下參悟佛法，等惠果大師圓寂后，空海和尚回到日本，創立了真言宗，算是日本現如今主流的佛教門派之一。
    和尚看著四周進進出出絡繹不絕的游人，嘴角露出了一抹苦笑，有時候，百年就足以物是人非了，何況這青龍寺已經一千多年的歷史，事實上，眼前的這座青龍寺和歷史上真正的青龍寺沒什么關系了，唐武宗年間朝廷大舉滅佛，青龍寺遭遇兵災，直接被夷平，眼下的青龍寺也只是后人在遺址上重新建立起來的而已。
    和尚還是站在門口，沒有進去，若是在平時一些山里的清靜寺廟，遇到外來云游的僧侶站在自家門口，定然也會上去詢問一番是否需要什么幫助，只是在眼下這種商業化風氣里，和尚站在門口快一個小時了，還是沒見一個和尚出來詢問自己。
    以和尚的性格，自然不會感嘆什么“世風日下人心不古”，事實上，眼前的這青龍寺，也并非他想要去的青龍寺。
    他就在這里等著，
    慢慢地，
    以和尚為圓心位置，四周的游客人影開始越來越虛化，而后，仿佛這天地之間，就只剩下了和尚跟眼前的青龍寺。
    和尚手中的佛珠，在此時開始發出淡淡的光輝，這串佛珠，是和尚最主要的法器之一，胖子曾好奇地問過和尚這件法器的來歷，和尚的回答很簡單，他的歷代師傅、師傅的師傅、師傅師傅的師傅，圓寂后的舍利子就一顆一顆地串上，就成了這串佛珠。
    隨著佛珠光輝的持續閃爍，周圍，也安靜了下來。
    和尚閉上眼，雙手合什，開始念誦心經，這么長時間的隱忍和準備，如今只剩下最后一步，說不激動，那是假的，但是在激動上面一層，則是多出了一份淡然。
    佛教育人不爭，摒棄七情六欲，然則在現實世界倒是可以行得通，在故事世界，卻沒辦法這般行事；
    爭，是早就開始爭了，算計，也早就開始算計了，當看見滿天神佛都能被廣播當作npc一樣大批量地在故事世界里制造出來后，和尚就不再將目光看向虛無的佛了，他其實和佛爺一樣，他們修佛，修的不是任何一個被人