修了三十年閉口禪的惠則大師落敗了，但在場諸位僧人除了被一片櫻花遮住眼的空海和尚以外，其余人都觀看了整個經過，雖說感受沒有惠則大師如此深刻與直接，但那種大恐怖的感覺，依舊是如此的清晰。
    硬生生地……抹去！
    這是一種常人，不，甚至是大德高僧都心顫的手段和結局。
    “第二局?！逼呗珊蜕刑嵝训?。
    “貧僧來?！?
    惠應和尚走了出來，他是七律的直系師祖，此時七律手中所拿的那一串佛珠里，也有一塊就是他的舍利，由他來和七律論佛，理所應當，亦然是名正言順。
    “請賜教?！?
    也不知道是剛剛重新回味了一番童年成長，七律的心緒也稍顯低落，當然，這也讓七律更早地進入了狀態。
    失去的已經失去了，自己必須盡早抓住自己現在所能抓住的東西。
    惠應和尚雙手合什，道：“今日因，他日果，種因得因，種果得果，因果循環，方為佛理，因果逆行，由佛入魔?！?
    論佛，到了他們這個層次，已經不再僅僅是探究比試對佛法經文的理解和熟悉程度了，而是上升到了一種世界觀甚至是信念與信仰的交鋒。
    稍有不慎，信陽崩塌，對于絕大部分人來說就是萬劫不復的境地。
    惠應和尚的話語，其實也有著諷刺七律欺師滅祖的行徑有悖人倫，實乃荒唐，暗指七律如果不能回頭一意孤行，就會與佛漸行漸遠，甚至可能會墮入魔道。
    七律伸手，指了指這腳下的白玉蓮座，又指了指眾僧環繞的青石桌以及青石桌上散發著陣法氣息的羅盤，很是平靜地開口道：
    “這即是因，貧僧即是果；
    爾等種下因，自知會有果；
    因果循環，佛之至理；
    種因者不知何為果，種因者自該承受果；
    若得善果而樂之，得惡果而鄙之，
    與俗世愚鈍走夫村婦又有何異邪？
    舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是?！?
    惠果和尚和尚聞言，微微頷首，他自然是能聽懂和尚的意思，那就是今日是你們玩的這個游戲，而我就是這游戲產生的因果，我要取走我想要的東西，你們不想給，就是不遵從因果，自己種下的因收獲的果，因為對自己有利或者有弊而選擇接受與不接受，這和外面俗世中的愚鈍的人只喜歡看見美麗的東西卻厭惡討厭的東西有什么區別？
    但惠應和尚是不知道自家師尊的心態如何的，他自己的情緒，確實因為七律的反擊而產生了微微的波動，這個逆徒居然將自己比作愚民村婦！
    惠應和尚本想繼續辯論下去，但隨即笑了笑，他想到了一個更好的方法，后退一步，將手掌放在了青石桌上的羅盤上，道：
    “你說我等因為種下今日的因，方結出你這個果；
    若我現在一掌下去，今日的因沒了，結出的你這個果自然也就沒了；
    因果一線，存于一念，因果是佛，而佛法無量，今日有量，亦不是因果?！?
    惠應和尚的意思很簡單，你七律不是說是因為自己等人今天玩這個游戲所以才讓你出來的么？你七律不是說我等種下了因就得遵從你這個果么？
    如果我現在打碎這個羅盤，那么這一切的聯系也就結束了，你從哪里來，也將回哪里去，今日的因，也就沒了，因沒了，果也就沒了，因果是佛法的大道理，是眾生追求的大道，是無量無界，能毀掉的因和果，那就不是真的因和果。
    七律聞言，若有所思，其實，自己這個直系師祖有點將論佛的比試推到了一個極端上了，有點像是兩個人下棋，本來部分秋色的水平，誰輸誰贏沒人能確定，但其中一個人卻有著隨時將棋盤掀翻讓這一局棋直接被判定無效的資格，那么這盤棋的勝負，其實也就沒有意義了。
    惠果和尚看了看面前的羅盤，再看了看自己面前的這位弟子，沒說什么，因果本就是此道，也沒什么公平和不公平，這羅盤一毀，等于是毀掉了過去與未來的聯系。
    這之后，
    眾僧還是眾僧，青龍寺還是青龍寺，七律還是七律，再無交集了。
    就看這個后輩小子，能不能破這個局了。
    其余僧人見惠應和尚掌握住了主動，心下也是開心異常，之前坐禪的比試輸了，總不能連輸兩把吧？要知道他們可都是這小子的祖師爺輩分，若是治不了他，真的丟人丟大發了。
    在座的，只有兩個僧人面色依舊平靜，不喜不悲，他們是猜出了師尊惠果大師心中所想，若是之前還不確定的話，那么師尊之前親自摘下一片櫻花瓣擋在空海和尚眼前的舉動其實已經算是一種說明了。
    但這兩個僧人什么都沒說，也什么都沒做，師尊既然心里有了計較，他們也就毋須多言了。
    至于其余的高僧們，其實說實話，這里面固然有個別的人舍不得自身的修為舍不得這青龍寺的傳承氣運，但其實大部分都挺看得開，能夠入惠果大師法眼收為座下法嗣的人又豈能是凡品？就連眼下被一片櫻花瓣遮住眼眸的空海和尚回到日本后還能開創真言宗，其他的高僧們又豈會差了？
    他們