“藍可兒？女明星么？”
    嘉措走到蘇白身邊聽到蘇白在念叨這個名字問道，顯然，佛爺雖說沒有落后于潮流，電子產品之類的也都用得挺溜，但也不至于整天刷娛樂新聞，對于娛樂圈的事情，他知之甚少，還以為蘇白說的是一個女明星的名字，當然，也是因為這個名字確實很像藝名。
    同樣的，和尚也是差不多，但是和尚在聽到這個名字后明顯臉色一變，閉上眼似乎是在回憶那個跟蘇白坐在一起的女孩模樣，卻現記不清楚女孩的容貌了。
    這讓和尚驚得后背當即生出一陣涼汗，和尚看書，可以做到過目無望，就算是沒有恐怖廣播，憑著和尚的資質日后也肯定能成為名動一方的得道高僧，他的智慧，自然毋庸置疑，而且和尚確信在先前，自己曾特意看向過蘇白，那個坐在蘇白側位的女孩當時也在以好奇的目光看著自己，那個女人的臉，和尚是見到的，哪怕自己那時候沒注意，也沒留心，但以自己的記憶力，絕對不至于忘得這么徹徹底底。
    “蘇白，你還記得那個女孩兒長什么模樣么？”
    聽到和尚居然莫名其妙地問這一句，有些不解道：“怎么了，和尚，動凡心了么？”
    三人一邊說著一邊走向車門準備下車。
    “她啊，穿著天藍色的牛仔褲，白色的羽絨服，手里拿著一本英文原版的《基督山伯爵》，短，不對，披肩長，也不對，應該是長及腰，也不對……”
    三人正好此時下了車，蘇白就這么站在站臺上不走了，實在是此時，蘇白心里的感覺，和剛剛的和尚一模一樣，
    蘇白現自己居然只記得藍可兒的衣服著裝，但是具體到她到底是什么模樣，竟然腦海中是一團模糊。
    嘉措這個時候也意識到生了什么事情，“我去試著追一下，你們先出站。”
    和尚馬上伸出手攔住了嘉措，“不用了，她的目標既然不在我們三人身上，我們就不用自找麻煩了。”
    嘉措聞言，皺了皺眉，但還是點點頭，放棄去追一下的想法。
    蘇白抿了抿嘴唇，一時間，心緒非常煩躁，就算是一個正常人在面對這種情況時，估計都會嚇得魂不守舍，而資深聽眾則是會想得更多，同時他們也敏感得多。
    “先回去吧。”蘇白看了看和尚跟嘉措，“先回去。”
    其實，如果要調查，也可以調查，上海火車站以及南京火車站這邊都應該有錄像可以查看，火車的乘客系統里也可以找一下人，但是三人都沒選擇這么做。
    畢竟，有些時候遇到特殊的事情，比如靈異事件之類的，大家會努力地挖掘下去，希望能夠在現實世界里一筆橫財，但是這種事情，也要看場面。
    對方跟你坐在一起，跟你聊天，請你喝水，跟你說謝謝，很直還跟你要了兩個朋友的微信號，然后你忽然現，對方長什么樣子都完全模糊了，但同時你卻記得對方身上任何衣著的細節；
    一切的一切已經說明了，那個叫藍可兒的女人，是一個燙手的山芋，能不接就最好不要接，別好處沒撈著，還把自己給賠進去。
    現實世界里，資深聽眾陰溝里翻船的事情還少么？
    蘇白可還記得那個黑人聽眾被一個不是聽眾的普通人對著腦門連開數槍斃命的畫面。
    上了出租車，和尚跟嘉措就把藍可兒那件事暫時拋諸腦后，而是重新開始談起來在火車上沒聊完的事情，蘇白坐在副駕駛位置上聽了一些，現這兩個僧人居然真的琢磨出了什么，好像是“佛祖割肉喂鷹”的故事，他們甚至已經確定了一個位置。
    佛教是在東漢時期真正傳入中國的，但是之前其實佛教已經在字記載的最早記錄就是秦始皇下令將來傳教的十幾個僧人驅逐出境，讓他們從哪里來回哪里去。
    和尚展自中原佛教，而中原佛教算是中國最主流的一個佛教體系了，被廣大中國人所熟悉和接受，嘉措則算是屬于另一個派系的佛教，但是中原佛教因為政局風云變幻等等原因，曾經在歷史上被數次排斥滅佛，也因此，和記載往往會出現斷層遺失的情況，相較而言，嘉措那邊因為距離中原比較遠，宗教受到中原王朝影響比較小，所以一些記載和教內的記錄可以更好地保存下來。
    歷史上，中國中央政權對西藏進行統治，無論是深度還是時間，都只能算是差強人意，一直到乾隆年設置駐藏大臣，第一次金瓶掣簽形式上確立了中央政府與本土政府在藏區的同等地位，而之前，基本上西藏對中原王朝最多只能算是“宗藩”的關系，名義上臣服中原王朝但其實也是相當于一種獨立。而西藏真正意義上算是徹底被中央政權給實際管制就近到1959年解放軍進西藏進行平叛了。
    按照嘉措的說法，他那里經文里有記載，當初那十八個僧人去秦朝傳教時，曾帶著一只神鷹企圖獻給始皇帝，以此討好始皇帝希望因此獲得始皇帝肯他們在秦朝傳播佛教，那只鷹，據說是佛祖割肉所喂的其中一只！
    而恰巧的是，《史記·秦始皇本紀》記載：秦始皇“三十三年（公元前4年），西北斥逐匈奴，自榆中并河以東，屬之陰山，以為（四）十四縣，城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、（陰）山、北假中，筑亭障以逐戎人。