雖然農(nóng)家發(fā)展到今天很多東西都已經(jīng)改變，但那種“地澤萬(wàn)物”的理念依然存在。華楓也希望能夠更好的發(fā)揚(yáng)農(nóng)家傳統(tǒng)。百家的精彩程度也成功吸引到了他的注意力，他接著看下去：
    小說(shuō)家。
    小說(shuō)家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說(shuō)議論，借以考察民情風(fēng)俗。《漢書(shū)·藝文志》云：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也?！?
    小說(shuō)家者之起源，當(dāng)蓋出于稗官，即出于以說(shuō)故事為生者。其意多為街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造。傳載輿人之誦，詩(shī)美詢(xún)于芻蕘。
    古時(shí)之人以圣人在上，史為書(shū)，瞽為詩(shī)，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言而庶人多以之謗之。而至孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省觀人詩(shī)，以知風(fēng)俗。過(guò)則正之，失則改之，道聽(tīng)途說(shuō)，靡不畢紀(jì)。小說(shuō)家者能代表平民社會(huì)之四方風(fēng)俗。然亦因其之小道，而不為世人所重，終致弗滅。
    兵家。
    兵家重點(diǎn)在于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，在不得不運(yùn)用武力達(dá)到目的時(shí)，怎么樣去使用武力。創(chuàng)始人是孫武，兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢(shì)家、兵陰陽(yáng)家和兵技巧家四類(lèi)。
    兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穣苴；戰(zhàn)國(guó)有孫臏、吳起、尉繚、魏無(wú)忌、白起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。
    各家學(xué)說(shuō)雖有異同，然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。兵家的實(shí)踐活動(dòng)與理論，影響當(dāng)時(shí)及后世甚大，為我國(guó)古代寶貴的軍事思想遺產(chǎn)?！境鲎浴课鳚h·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士?！?
    兵家是中國(guó)古代對(duì)戰(zhàn)略家與軍事家的通稱(chēng)，又特指先秦對(duì)戰(zhàn)略與戰(zhàn)爭(zhēng)研究的派別。兵家的重要著作有《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《六韜》、《三略》和《尉繚子》等。
    兵家集大成者是孫武的《孫子兵法》。中國(guó)自古以來(lái)兵家一直是受到重視的。兵書(shū)在中國(guó)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兵書(shū)產(chǎn)生于西周，成熟于春秋。
    如何從宏觀上把握戰(zhàn)爭(zhēng)，是兵法的關(guān)鍵。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，關(guān)系到一國(guó)或一民族的生死存亡或被人奴役的大事。兵法也可以將它看成既是一部如何統(tǒng)治國(guó)家，制定國(guó)家戰(zhàn)略的指引；又是一部如何領(lǐng)兵打仗，制定戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略與策略的書(shū)本。
    代表人物：
    孫武。
    孫武齊國(guó)（今山東臨淄）人，字長(zhǎng)卿，春秋時(shí)兵法家。曾以《兵法》十三篇見(jiàn)吳王闔閭，經(jīng)伍子胥的推薦，被任命為將，率吳軍攻破楚國(guó)。
    他認(rèn)為“兵者，國(guó)之大事”，提出“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，注重了解情況，全面地分析敵我、眾寡、強(qiáng)弱、虛實(shí)、攻守、進(jìn)退等矛盾雙方，并通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握以克敵制勝。他還提出“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝，謂之神”，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的“奇正相生”和靈活運(yùn)用。
    孫武著作有《孫子兵法》一書(shū)，為中國(guó)最杰出的兵書(shū)，并深受世界各地所重視。
    孫臏。
    齊國(guó)阿鄄（今山東陽(yáng)谷、甄城縣）人，孫武的后代，大致與商鞅、孟軻同時(shí)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)兵法家。他曾與龐涓同學(xué)兵法，當(dāng)龐涓作魏惠王將軍時(shí)，忌其才能，把他騙到魏國(guó)，處以臏刑（即去膝蓋骨），故稱(chēng)孫臏。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密載回，被齊威王任命為軍師，協(xié)助齊將田忌，設(shè)計(jì)大敗魏軍于桂陵、馬陵。
    他繼承和發(fā)展了孫武的軍事理論，把“道”看作戰(zhàn)爭(zhēng)客觀規(guī)律，提出了以寡
    勝眾、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)法，主張以進(jìn)攻為主的戰(zhàn)略，根據(jù)不同地形，創(chuàng)造有利的進(jìn)攻形勢(shì)，重視對(duì)城邑的進(jìn)攻和對(duì)陣法的運(yùn)用。著有《孫臏兵法》一書(shū)。
    醫(yī)家。
    代表人物：扁鵲
    中國(guó)醫(yī)學(xué)理論的形成，是在公元前五世紀(jì)下半葉到公元三世紀(jì)中葉，共經(jīng)歷了七百多年。公元前五世紀(jì)下半葉，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。
    從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，到封建制度確立，在中國(guó)歷史上是一個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)期。社會(huì)制度的變革，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)、科學(xué)文化領(lǐng)域出現(xiàn)了新的形勢(shì)，其中包括醫(yī)學(xué)的發(fā)展。醫(yī)家泛指所有從醫(yī)的人。
    扁鵲，勃?？む崳ń窈幽相嵵菪锣嵤校┤?，或齊國(guó)盧邑（今山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)）人，也有記載為渤海郡州(今河北任丘縣北)人?！氨怡o”并非真名實(shí)姓。人們把他和黃帝時(shí)的扁鵲相比，并且稱(chēng)呼他“扁鵲先生”。
    連史書(shū)也以扁鵲稱(chēng)呼他。扁鵲原姓秦氏，名越人。生于公元前407年至公元前310年，大約和孔子同時(shí)。
    扁鵲是中國(guó)歷史上一位著名醫(yī)學(xué)家，也是歷史上第一個(gè)有正式傳記的醫(yī)學(xué)家,著有《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，發(fā)明了四診法（即望、聞、問(wèn)、切）。
    扁鵲能夠采取實(shí)事求是的態(tài)度研究醫(yī)學(xué)，并能吸取民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，在醫(yī)學(xué)上取得了很大成就，在人民群眾中享有很高的聲望。扁鵲長(zhǎng)期在民間行醫(yī)、走遍齊、趙、衛(wèi)、鄭、秦諸國(guó)。
    公元前310年，忌妒他賢能的秦太醫(yī)令李謐派人在崤山設(shè)伏，刺殺扁鵲，