第五十二章 大食人(二)(1/2)
這下大食人高興不起來了,這對他們來說是不可想象的。在一神教的教義里這是赤裸裸的背叛與褻瀆啊。更有甚者,有些宋人老百姓手里拿著豚肉就往清凈寺進,這可惹毛了大食人,當(dāng)然攔著不讓進。
后來,大食人發(fā)現(xiàn)大宋人根本就不可能遵循他們的教義,因為只一條吃豚肉宋人就戒不了。但對大宋老百姓來說,牛肉不讓吃,羊肉價格昂貴,豚肉是他們的主要肉食來源,你不讓老百姓吃豚肉,這哪行?大食人算是明白了,干脆不再允許宋人進清凈寺。
老百姓又不干了,明明開著門,為什么不讓我們進去拜神?
此事就鬧到了官府,大宋官府可不是軟骨頭的韃清,大食人在宋人官員眼中也不是“洋大人”,而是蠻夷。況且宋人官員學(xué)的是儒學(xué)經(jīng)典,他跟老百姓一樣不了解大食人的教啊,肯定向著宋人老百姓。
再說,在大宋的土地上,雖然律法不允許擅闖民宅,但寺廟不在此列。要真有不讓老百姓拜的寺廟,大宋官員倒要考慮考慮里面是不是有什么貓膩了。
所以,就判定大食人的要求不合情合理,為什么沒有不合法呢?因為大宋律中也沒記載類似情況。所以,大宋官員就根據(jù)宋人的風(fēng)俗人情,給了這么個判定。
大食人無奈,強攔著是不成了,只能關(guān)閉大門,只作為在泉州的教眾的聚集地。大宋老百姓一看這么不近人情,這個神多半不是什么好神,拜了也不靈,不拜也罷,也就沒人上門了。
這跟明朝之后的那個時期,基友教剛傳入中國時一樣水土不服,光是一個不讓祭祀祖先,就犯了中國人的大忌。
無父無母之教,多半是邪.教。再說被奴役愚民幾百年的中國人已經(jīng)沒了祖先的見識,哪里見過那些紅毛綠眼的洋人,看著就讓人害怕。后來基友教是怎么打開局面的呢,那就是入鄉(xiāng)隨俗,施些小恩小惠,發(fā)錢的也不少。可憐見的,人家基友教在歐洲何時這樣做過,整個中世紀(jì),人家都只手遮天,只有人家變著法收信徒錢的道理。可是到了中國就必須這樣,不然沒人搭理你。
有好處,愛占小便宜的中國人才“信”,當(dāng)然這個“信”是要打引號的,有多少誠心誰也不知道。反倒是后世很多人信了,連被愚民迫害的老祖宗都不如。
馬千軍在路上將清凈寺的事情告訴了楊漢與大郎,大郎深以為同,認為知縣判的對,一定是好官。
楊漢可就憋得夠嗆,可是又不能笑,因為此時的宋人不知道這個梗,他們只會一本正經(jīng)的認為理所當(dāng)然。
“可愛的中國人啊。”楊漢心中嘆息。
車到了清凈寺門前。
楊漢看了一下,大門朝南,高十二米,基寬七米,門寬四米,用輝綠巖條石砌筑,圓型穹頂拱門。跟后世基本相似。
“大哥。”楊漢負手站著,對大郎示意。后者上前去拍門,“咣咣”的很響,楊漢有些想笑,等下不知里面的人會如何想。
“這位老爺您是?”門開了,一個大食仆人少年好奇的望著楊漢,宋話說的很熟練。
楊漢清了清嗓子,笑道:“我是忠誠的信徒,想去奉天壇做禮拜。”
大食少年張大了嘴巴,不停的打量楊漢三人的相貌與衣著。
“主從來不會拒絕他忠實的信徒,對嗎?”楊漢沉聲問道。
“是.......可是......”大食少年猶豫不決,頻頻向后看去。
“阿明,是何人?”身后走來一人,穿著黑色長袍,眼窩很深。
“伊瑪姆,他們是......”叫阿明的大食少年恭敬的撫胸行禮。
楊漢看了那人一眼,阿拉伯語中“伊瑪姆”是清.真寺領(lǐng)拜人的稱呼,如果所料不差,此人多半是執(zhí)掌清凈寺的人。
他用大食人的禮節(jié)撫胸行禮,搶先道:“信徒想來做禮拜,伊瑪姆你是主的管家,難道要將他的信徒拒之門外不成?”
伊瑪姆眼睛瞇了瞇,臉上閃過一絲驚訝,他望著楊漢說道:“你是宋人?”言下之意很明顯,他對宋人已經(jīng)徹底失望了,他們不可能成為主的虔誠信徒。
“宋人也可以信奉他,主從來不挑剔信徒,先知都能為了傳播主的光輝,而放下自己的仇人,難道伊瑪姆要與先知背道而馳不成?”楊漢的氣勢毫不示弱,現(xiàn)在可不是心虛的時候。
所謂的先知的仇人,就是倭馬亞家族,當(dāng)初穆罕默德傳教時沒少受迫害,但后來穆罕默德為了統(tǒng)一阿拉伯半島,放下仇恨,而倭馬亞家族也歸順了伊教。后來的倭馬亞王朝就是倭馬亞家族的后代建立的。
伊瑪姆臉上的驚訝難以掩飾,他實在難以想象一個宋人竟如此了解穆圣的事跡。但他望向楊漢的目光依然帶著質(zhì)疑,他可不像阿明那么好騙,也在宋人身上吃夠了苦頭。
“伊瑪姆,埃米爾來了,他要找您......”這時一名大食青年人走來,撫胸行禮說道。
伊瑪姆目光嚴(yán)厲的望了哈桑一眼,后者聲音戛然而止。伊瑪姆眉頭皺了皺,看了楊漢一眼。楊漢面色平靜,毫無異樣。
伊瑪姆松了口氣,對楊漢說道:“您好,我們的齋月要開始了,請您以后再來吧。阿明送客。”
說完就帶著哈桑向里面走去。
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