?張伯倫翻過那一頁時，書上字跡依然變得稍微有力有些，看上去像是養病康復的病人，雖筆體依然有些不足之處，但是卻能看出長期沁**法的偶露心得。
    “自從那個傳聞出現之后，周圍在沒有任何一個人愿意吧女兒嫁給我，仿佛天地間只有我是孤家寡人，只有我一個用孤單的目光看著全世界，人家都在雙宿雙棲雙飛燕，本佛卻要孤獨孤身孤枕眠。不過本佛認了，從那一天開始，大不了不近女色。正是從那一天開始，本佛開始研習佛法，不求成佛，但求能了解佛之心愿。”
    “本佛孤獨了整整五十年，將自己關在房間內坐枯禪、苦禪不求坐悟，只求一點點將全身心都浸泡在佛法之中。這些日子里，本佛得知，時間并非只有一尊佛，也并非佛法無邊，佛，只是一種念想，一種精神寄托，否則佛祖怎么不出現來解決我這個虔誠信徒的疾苦？本佛從那一天開始，逐漸懷疑，懷疑這個世界上到底有沒有佛，懷疑這個佛之國究竟是誰建立的，目的是什么，本佛赫然宣布，自己的人生竟然又有了目標。”
    “于是，本佛不在坐禪，進入一家寺廟。從最苦的苦力僧開始，一步步向上攀爬，只是為了看看，這世間是否真有佛，這世間的佛是否真的萬能。在寺廟內一個月，我問過所有僧人是否有佛存在，沒想到回答很統一，全部告訴我有。于是我熬著，等著，一天天的忍著，從苦力僧開始熬，熬了三年之后，變成知客僧，掌經僧，掌經院管事僧，戒律院管事僧，最后在十五年后，我成為了那家寺廟的主持。看著老主持火花之后留下的舍利子，我召集了全寺僧人，是否有佛。”
    “全寺僧人告訴我有，我問你們可見過，眾人無言。”
    “本想離開的我正巧碰上了佛之國佛法交流會，這是我最后一次探索這世間是否有佛，這是我最后一次尋找佛的足跡。可惜，我很失望，佛法交流會上，我一鳴驚人，多年研習佛經和掌管掌經院的我，不可能被人打敗。當所有人僧人都用仰望的目光看著舌辯群雄的我時，我做出了一個令他們瞠目結舌的選擇，棄了袈裟，散了佛珠，斷了佛緣，我要去尋找快樂。”
    “既然世界無佛，我何必苦苦追求？”
    這一頁頁腳，竟然有些褶皺，紙張顏色和其他地方不一樣，很可能是著書之人回憶起了往西，發現自己被騙之后流出了淚水。張伯倫唯一這不知道的就是，這淚水究竟是代表著惋惜，還是回憶時想起了曾經的執著。他一直在想，一個如此苦苦追求世間究竟有佛的人，到底在尋找著什么，就算讓他找到佛，他要對佛說些什么？
    翻過這一頁，張伯倫繼續看了下去，這一頁的自己更加蒼勁有力，筆墨直透紙背。
    “從此，天下間沒有了舉世無雙的佛法大家，多了一個游戲人間的多情種。我游歷山水，邊走各地，只為歡喜，若我歡喜，我會為她苦守百年，若我不惜，棄之而去毫不可惜。無情無愛，這是一個境界，從佛法中脫身而出的我，發現自己根本就不太可能在擁有情愛了，因為我知道時間一切皆虛無，佛法已經印在我的骨子里，不可能如同袈裟一樣說拋棄就拋棄。”
    “只能按照本心歡喜為人做事的我，一次次和漂亮的女子相遇，一次次看著對方墜入愛河，可是無動于衷，只是有淡淡的無奈跟隨，僅此而已。不知道為什么，我發覺自己在世上已經活了三百余年，不老不餓，與二十歲的我沒有差別，甚至連心跳都一周保持著青春時的活力。可以為一言喜，可以為一言怒，可以為一言悲，可以為一言感激涕零。無法改變的是，我只是我，無論是僧人還是游歷人間的我，都只是我。”
    “三百七十歲時，我認識了她，她是一個女人，說知道我，知道三百多年前的佛道交流會，知道那時一鳴驚人卻在眾人仰望中離開的灑脫，她說她愛我。我不知道什么是愛，卻感覺和她在一起很舒服，她仿佛從來都不遵循這個世界上的任何規則，不喜則殺，喜則賞，完全按照本心形式。我則不同，不喜我會遠離，喜我會靠近，絕不會去改變什么，就像是一個站在山外的觀者，看著山內發生的一切，而她，永遠置身山中，試圖改變，試圖讓所有人都按照她的思維思考問題。”
    “很奇怪，我開始喜歡和她接近，開始喜歡她的說話方式，喜歡她的細小怒罵，不經意間，我問自己，這算不算是一種愛。”
    張伯倫愣了！
    一個將佛法深深印在自己骨子里的人，竟然開始有了愛，甚至懷疑這是不是愛，這種既能跳入愛情之中又能瞬間脫離的人，就算不是情圣起碼也應該是個情種。這個人或許并不是一個能夠虔心向佛的人，因為他總喜歡提出各種各樣的疑問的，但絕對是一個能夠將自己掌控的人，不會被任何情緒所感染，或者遷帶。
    如今的世界上，可以完全掌控自己的人少之又少，誰能夠在別人大肆謾罵之中不生氣，該說什么說什么？誰能在真心相愛的女人面前不去享受種種溫情不去體會嬉笑怒罵？誰又能在好事臨近的時候不欣喜，看到災難發生時不必杞人憂天？
    可以讓自己的情緒產生，然后在問這情緒為什么產生，這不是大才是什么？
    “她帶我去了一個叫做‘魔域’的地方，