臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前，行！
    我一遍一遍的念著這幾個字，心頭是極度的郁悶啊，這老頭子不知道是抽了什么瘋，竟然能要我念這九個字，而且一念就是好幾天，這幾天什么東西都不教我，就讓我念這幾個字。
    他也就只是告訴我，這九個字是道家的九字真言而已，很重要的，讓我好好念就可以了。
    而這一天，我決定。。。
    不念了，就這九個字，早就念會了，還念啊，再念自個兒什么都沒學(xué)，反而成了傻子了，所以在老頭子來找我的時候，我易經(jīng)躺在地上睡覺了。
    老頭子一見我竟然不好好學(xué)習(xí)，還睡覺，當(dāng)下火就上來了，作勢要打我，我裝作一臉可憐的樣子，問老頭子說我都背的滾瓜爛熟了，還念呀，再念也不知道是什么意思啊。
    就看見老頭子無奈的搖了搖頭，說也罷，也罷，這九個字雖說奧義，可你個小孩子也學(xué)不太懂的，就給你解釋解釋把。
    九字源自東晉葛洪的《抱樸子內(nèi)篇·登涉》：‘入山宜知六甲秘祝，祝曰：‘臨兵斗者，皆陣列前行，常當(dāng)密祝之，無所不辟’。意思是說，常默念這九個字，就可以辟除一切邪惡。東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時，把‘陣列前行’誤抄成‘陣列(裂)在前’，而沿用至今，隨著日本動漫的引用，更為國人熟知。
    有些想要發(fā)瘋了，什么個意思啊，日本動漫都出來了，我問老頭子想挨抽是不，老頭子笑了幾聲，解釋說日本的陰陽師就是從咱們中國帶過去的，只不過帶過去的時候，他們似乎學(xué)錯了一些什么東西，不過錯也就錯了，他們也一直用到了現(xiàn)在。
    我點了點頭，這些我倒是明白，不過這九子真言的最后兩字，到底是前，行，還是在前啊，問老頭子這個問題，老頭子自然是前，行啊，別看只有一字的差別，其中的本質(zhì)，可是大的很呢。
    而我則是撇了撇嘴，還本質(zhì)呢，什么本質(zhì)我都沒看見。
    九字真言，又名奧義九字，分別為：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前九字，與之相對應(yīng)的九個手印，說是九個，其實不過是個虛名，可以從中化出恒河沙數(shù)的手印來，又名奧義九字切，分別為：不動根本印（獨占印、普賢三昧印）大金剛輪印外獅子印內(nèi)獅子印外縛印內(nèi)縛印智拳印（知券印）日輪印寶瓶印（隱形印）
    所以說，這九字真言在道家道法中，占據(jù)這很大的作用，因為這九個手印，可以說是道家的中心了。
    聽完老頭子的這一番解釋，我倒也懂得了一些，其實意思就是教我手印唄，早說嘛，手印神馬的，聽著最NB了。
    不過老頭子說這九子真言可不是那么好學(xué)的，老頭子雙手負在身后，高深莫測的繼續(xù)跟我解釋道。
    臨者，明天地所在，悟萬物本來，人如其中全三才之意。臨者感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。若能時刻感覺天地，萬物的存在，這就達到了臨字的本義，應(yīng)該是臨字作為修行的本義。
    兵者，由臨而進，此時天地已明，陰陽已現(xiàn)，身內(nèi)龍虎初啼，有爭斗之意，當(dāng)更進溫養(yǎng)，以待咆哮之時。
    斗者，此時身內(nèi)天地分明，龍虎咆哮，上下爭斗，又有調(diào)和之意，宜靜養(yǎng)龍虎待其鼎盛而調(diào)和陰陽。
    者者，者乃成相之意，與此當(dāng)顯真意。龍虎上下而行，于玄關(guān)而合陰陽相遇，如春陽融雪，又如潑火遇油，自然而一點本源現(xiàn)于混沌之中，活潑潑，圓融融，得大藥而金丹成。
    皆者，與此當(dāng)明無內(nèi)無外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁進，不可強求當(dāng)溫養(yǎng)自然，漫求嬰兒，九月功成，自然元神內(nèi)現(xiàn)，此刻誰是我？我是誰？無分彼此，皮囊元神本為一體何有彼此，皆是我，又皆非我。于此則天地為過客，黃庭有我而獨居。
    陣者，神居黃庭，則萬物可為掌指，天地不仁以萬物為芻狗，大道不仁以天地為芻狗，世間浮華當(dāng)云煙而過，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，觸身而不墜，入神而不思，當(dāng)悟卻本性還歸本來，面目一明自然超脫。陣者，天地為棋，蒼生為掌，萬物有而神不惑。
    列者，與此本來已明，面目一新，當(dāng)繼續(xù)精進，時刻一至自然超脫輪回，天地合一，與道同存。列者，乃列天地之意，超脫之喻，此時天地之間有其位，萬物之內(nèi)有其名是為列。
    前者，于本來之處當(dāng)悟天地輪回之意，天地合一是為終，亦是為始，須知此輪回乃道之輪回天地之輪回，循環(huán)往復(fù)，當(dāng)于靜念處體會道之義理，道之本義，則可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不墜，臨萬物而不迷。前者，進也，不思，不昧，不惑，循天地而演萬物，得大道而不退本源。
    行者，于此當(dāng)明道天地之間無不是道，萬物之內(nèi)無不有道，悟天地而不礙，觀萬物而不著，與此無礙無著方能直行而不周，循道而不迷。行者，無礙無著，天地如一，我亦如一，我彼此無分別，直行而不礙，循道而不迷。
    道家以左手為常靜，故名為慈悲之手，渡頑愚眾生，右手為常動，故名為智慧之手，渡上根利器，稱為“悲智雙運”渡盡無余凡夫。合此雙手即表示斷除“貪嗔癡疑慢”之煩