羅晉說：”后來就是我不喜歡啊或，者怎么樣，我會也會聽他的意見，但這個這個時候很糾結，對你一定會有糾結的。”
    歐若曦說：”一天，我認識一個人他就說他到最后是他娶媳婦，可能跟媽媽的意見就老不一樣嘛。”
    所以他的媽媽而且是干涉到，廚房就是說進廚房到今天為止，你不許再干涉我的生。
    他已經都說三四十歲了吧，我說你不許再干涉我的生活。
    然后他媽就退出了他的身體對我跟我媽，干涉我的生活，他在的是你到什么程度也不是說的
    今晚上回家玩晚了，就是有點不像。
    女兒現在就是。我問你什么時候回來啊，就是我老心里老是有一個就是啊，我媽在家他不打電話，
    羅晉說："我都會想我媽在我得趕緊回要不她，又不睡覺在那等這就算。專家做的一個很真實的嗯這個也真實的反映。"
    現在這個復興的新國學啊，跟那個任性的覺醒啊。
    這中間是有矛盾的，我我剛才還在想懷疑要不要入行他們這些這么孝順啊，會不會是人設啊會不會有一種宣傳的，銀河市場的一種宣傳啊。
    啊，這個也不排除啊。
    因為現在的潮流是你要講這個才會也多得很嘛。
    但是反過來就是。實際上呃雖然誠心為孝順，但是還會碰到很多的困難對他把這個真實的合作。
    母親來講，”你半夜一點還不回來，我當然擔心了對不對？你如果在外面萬一出什么事情呢，對不對？”
    家的概念是我們是一體的啊，我們是一體的這個人的概念是遠遠小于家長對不對？
    美國有個漢學家叫孫隆基專門講中國的人性生存結構，他講的很有道理，他說忍中國人不講仁義的人，嗎人是一切嗎？
    人是什么？人就是兩個人，一個人是沒有價值的，一定要兩個人才變成人。
    后來我知道這個比較粗糙，但是當時我看到就覺得是什么，你想起來其實我老覺得啊，這個西方的很多心理學啊，在我身上對不上做人真的不太一樣。
    他們小時候都是父母親那樣什么都管娜娜長大的吧，他們都說那樣就有陰影，你們就是我有陰影嗎？
    我可能也不變態吧，就是我2,000萬了這個不是因為我是塑造。
    我就記得小時候，唉，我我平常頭都會自殺你知道吧，就跟這個有關系。
    但我原來跟你講過，就是你知道我們那個年我們的夢想存在哪里，不是過國啊。
    我跟你說啊，我們年輕人梅玩具叫歐若曦你的設備。
    歐若曦說：”你小時候太窮了有捏過尿泥嗎？我就說啊，這就感覺那個時候我們我那時候上高中的時候，你知道那個流行穿什么喇叭褲。”
    而且是，哪種大喇叭褲軍褲那都拿軍褲改的那種大喇叭褲。
    有老漢鞋照片了啊這個褲腳啊，要一只才時髦的是吧？
    愛現在又回來了，這個留置針的，我就跟我父母親展開的那個斗爭啊。
    他們就說你絕對不能正大，一直這么寬，需要這么寬。
    最后他們就是最后談到，就是說不行，無論如何不能超過8分鐘，真的小孩就有時候就就一時沖動啊？
    其實我現在就想起來就說這個封建家庭啊。
    就是我就在當天晚上越想越不順氣啊。
    因為呢我不會改縫紉機，我媽不會你知道嗎？最后一遍那個最后是拿給他了，跟你沒辦法給你改名就沒辦法氣的我呀，然后我當天夜里我就寫了一封這個遺書。
    然后就是就是說因為這個不能這樣寫，你們這個什么時候我要一去公公啊，然后就晚上我走了你知道嗎？
    走了十二莊火車站，我會記得晚上。
    大家伙他們連火車也不來那玩意兒離我約1千米左右的時候，我還是起來吧清楚我們他們小時候是這么一個對啊。
    我覺得就是可是這些我覺得沒帶來我什么陰影來，我覺得我還是很愛他們的。
    我覺得也一樣。
    我覺得中國和西方的家庭理念還不大一樣，你看西方的孩子從那個在長大啊或者怎么樣，他跟父母并沒有意義而是說自己獨立，我吃飽了ok了，就是父母還是父母的。
    我是我的。
    但中國不是中國對家庭的概念非常的強，嗯今天我不會想玩這個y的游戲啊。
    我覺得我媽養我還不如仰著我是為什么呢？
    我走那么多地方啊，我去采訪我我去工作，我記名名片啊東西給我自己我都沒給他記過名片他們兩個哇，就但是我回過頭去想。
    我覺得我對我父母最感激的就是給我自由，你看我出去采訪這些事情，很多父母可以不讓你做的，他可以說太危險了。
    或者是說你們家那么遠肯定要去，但是我知道他們忍了很久，很多事情我都是想就是一定是經歷了多少的這種愛。
    但是他可以理解了，你們小時候覺得對媽媽有滿月嗎？
    有那因為老打我打了個什么場呢那個拿那個打我，我拿皮帶，我爸爸拿那個軍用的牛皮皮帶我好像，并且還不一樣這個那個發市以后你絕對不會打小孩。
    你會嗎？