令趙亮心緒波動的那股宗教勢力，名字叫做摩尼教。
    摩尼教，源自古代波斯的祆教，為公元3世紀中葉波斯人摩尼所創立，曾在巴比倫興起繁盛。
    該教的核心教義是“二宗三際論”。其中二宗指明暗，也即善惡。三際則是初際、中際、后際的統稱，代表善與惡、光明與黑暗的分界、交融和較量。
    摩尼教的教眾都相信：未有天地之時，只有善惡二宗。善宗即光明王國，最高神被稱為偉大之父，他有感覺、推理、思維、想象和意志等五大榮耀，對應：相、心、念、思、意等五種國土，分掌：仁愛、信仰、忠實、慈善和智慧等五種精神品質，推行：憐憫、誠信、具足、忍辱、智慧等五施。
    偉大之父與光明、威力、智慧是四位一體，四面住著十二個神，即十二常住寶光王，負責庇佑善宗神國子民，護持偉大之父。
    而善宗的對立面——惡宗，被稱為黑暗之王，或稱魔王，住在黑暗王國之中。
    由于信奉光明之力，所以摩尼教又被稱人們為“明教”、“明尊教”和“二尊教”。在中國綿延上千年的歷史過程中，這個教派影響極廣，民間甚至有種說法，明朝開國皇帝朱元璋都曾加入過這個神秘的宗教。
    但是根據史料記載，摩尼教是在武則天時期正式傳入中土的。來到中原后，他們吸納了很多佛教元素和色彩，逐漸開枝散葉，布道傳法，一時風頭正盛。然而，等到唐玄宗登位之后，不知出于何種原因，摩尼教忽然被皇帝下詔禁止，又陡然變成了朝廷官府嚴厲打擊的對象。
    自那之后，這個教派便逐漸隱于民間，悄悄發展，直至唐武宗滅佛，該教再次遭到慘重打擊，正式更名為“明教”。到了明末清初，明教又進一步發展成為“白蓮教”，而摩尼教原本的正統教義也漸漸退出了歷史舞臺。
    此時聽月影道長提及尹祖文父女的情況，趙亮立馬便從“光明宗”、“十二金仙”等信息聯想到了摩尼教。按時間先后順序推算，這個什么所謂的光明宗，極有可能就是摩尼教在中土的化身，或者是他們的先頭部隊，以尹祖文為首，通過暗中行事逐步滲透中原地區，為建立他們的“光明神國”做探路的準備。
    倘若真是這樣，那么尹德妃在皇帝李淵身邊深得寵幸，同時又跟齊王李元吉穢亂宮廷，還聯手坑害李建成和李世民，其背后目的可就不僅僅后宮爭寵那么簡單了。
    趙亮心中暗道：摩尼教的是非曲直，以及在它歷史中的地位和作用，并不是自己這個現代人有資格去評價或左右的。善也罷、惡也罷，它終歸是真實出現的過往，一切恩怨爭斗也皆有其本來的面目和定數。
    他的任務，是確保穿越者徐漢中不會利用李建成的身份去改變唐初的歷史原貌，至于說尹祖文、尹德妃以及他們背后的那個什么光明教派，就是不反穿局要操心的事情了。
    無論唐太宗，還是今后的唐玄宗、唐武宗，抑或各個時代的昏暗弟子和武林同道，他們自會有對付邪教入侵的辦法。
    想到這里，趙亮囑咐月影道長，可以繼續暗中留意尹祖文的動向，不過只要對方沒有干什么傷天害理的勾當，便不要輕易對其宣戰，更無須卷入朝廷對這個宗教的紛爭中來。
    月影聞言點頭答應，表示自己和師弟師妹必會遵循水瓶星仙長的法旨，除非光明宗惡跡昭著，搞得天怒人怨，否則絕不輕易去招惹他們的麻煩。
    月影道長走后的三天時間里，整個長安城風平浪靜，宮廷內外、朝野上下都沒有任何波瀾。坊間的百姓們甚至都不知道突厥大軍正侵擾邊塞的消息，仍舊安安穩穩的過著自己的小日子。
    直到第三天的晚上，許久未見的秦王府校書郎顏勤禮，忽然來到了常何府中，言明要拜訪客居在此的趙亮先生。
    趙亮一見到顏勤禮，便忍不住笑道：“我就說嘛，估摸著時日，你也好該登門來找我了。不然的話，你家殿下可就太沉得住氣啦。”
    顏勤禮聞言微微一愣，旋即又不禁搖頭苦笑：“唉，什么事情都瞞不過趙兄。說句老實話，咱們秦王府那邊都快要吵翻天了，殿下實在無可奈何，只好讓我來搬趙兄這救兵啦。”
    “哦？吵翻天了？”趙亮略感好奇，先是看了看坐在旁邊的常何，然后問顏勤禮道：“你們為何事爭吵啊？”
    顏勤禮也下意識的瞥了常何一眼，答道：“趙兄，您這恐怕就是明知故問了。前日朝廷頒下皇帝的旨意，任命齊王元吉擔任大軍統帥，帶領城外受訓的兩萬府兵，前往烏城邊塞迎戰突厥郁射設部。就為了這事，天策府諸將人人自危，在秦王殿下面前吵得不可開交。”
    常何神情嚴肅，沉聲道：“我們都已經聽說了。李元吉這次不僅掌握了兵權，而且順帶還提出，要把練兵時分到他手下的尉遲恭、程知節、段志玄以及秦王府右統軍秦瓊等人，也編入此次出征的隊伍之中，聽他調遣指揮。這樣一來，天策府等若轉眼分崩離析，而諸位將軍也同時變成對方砧板上的魚肉，任憑人家太子和齊王搓圓捏扁。”
    “所以說啊，大伙兒再也坐不住啦。”顏勤禮嘆道：“一旦讓李元吉得逞，不僅是眾將領面臨麻煩，秦王殿下也同樣立刻身陷危局。長孫大