劉恒等人跟客棧掌柜的訂了四間上房。劉恒住一間上房，老牛住一間上房，高慶和馬嘯住一間房，田日光自己住一間，至于楊奇嘛，他不需要房間，不需要睡覺。
    劉恒和鄭經正襟危坐，邊品味著茶水，邊等待老牛他們歸置完行李。
    劉恒向鄭經開口問道：“鄭兄可是津城本地人？”
    鄭經回答道：“薄兄，在下并非津城人，到此乃是游學爾。”
    劉恒笑呵呵地開口說道：“游學好啊，正所謂讀萬卷書不如行萬里路。”
    那鄭經又聽到劉恒口吐金句，眼中閃爍不一樣的光芒，開口說道：“薄兄當真是好文采啊。”
    劉恒笑著回答道：“在下才薄智淺，當不得鄭兄這般謬贊。”
    鄭經連忙回道：“當得的，當得的，薄兄這文采都當不得的話，那天下還有何人配得上這文采二字啊。”
    劉恒被表揚的都有點不好意思了，害羞地說道：“鄭兄，過獎了，過獎了。”
    鄭經問道：“對了，薄兄，不知你師從何人呀？”
    劉恒回道：“在下并無老師，此番出來正是求學。”
    鄭經夸贊道：“薄兄并無師者教導，便有如此文采，足見天賦了得啊。”
    劉恒自謙回道：“在下雖無師者教導，但有家中長輩諄諄教導。談不上什么天賦了得。”
    鄭經回道：“那也是自身有天賦才行啊。”
    劉恒受不了這沒完沒了的夸贊，轉移話題地問道：“鄭兄見多識廣，才學淵博，不知鄭兄對于在下的求學之路有什么好建議嗎？”
    鄭經聽到了劉恒的問話，不禁皺起了眉毛，說道：“求學一事，茲事體大，在下怎敢輕易多嘴啊，薄兄。”
    劉恒拱了拱手說道：“鄭兄但說無妨，在下只是感到前路迷茫，希望吸取四方建議。”
    鄭經回禮說道：“百家之道，各有不同。單說我所學的儒家，自圣人孔子死后，便分為了八派，分別是子張之儒，子思之儒，顏氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孫氏之儒，樂正氏之儒。”
    鄭經繼續解釋道：“八家尊孔子為祖，主張各有不同。”
    劉恒皺起了眉頭，對于鄭經的話，感覺他好像說了很多，但感覺又沒有說什么，淡淡的問了一句說道：“那不知鄭兄學于哪一派啊？”
    鄭經回道：“我學于白鹿書院，分屬子思之儒。書院之名與這客棧，與薄兄念的那首詩一樣的出處，取自《詩經》鹿鳴。”
    他接著又唱了起來：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”
    劉恒聽著鄭經的歌聲，不得不說他唱的真好聽啊。待他唱完之后，劉恒又問道：“不知鄭兄能否說一說貴派的主張啊？若不便說，權當在下沒有問過。”
    鄭經淡然地笑了笑，說道：“這有何妨啊，事無不可對人言，我子思一派講究一字，曰為‘誠’乎。禮歸于誠，誠以養氣。我派主張君誠，臣誠，民誠，則社稷清明，安居樂業。人人若誠，世上再無山中賊，亦無心中之賊。”
    劉恒大聲叫好，說道：“此乃培養正人君子之禮，好一個‘誠’字。在下若有機會，必當求學于白鹿書院，學于子思一脈。”
    鄭經聽到自己的書院被人夸，興高采烈地說道：“若薄兄來到我白鹿書院，那咱們便是同窗了，可以一起秉燭夜讀，暢談世事了。”
    劉恒說道：“好好好，等我入書院的時候再說。”
    這時，老牛來到劉恒的身邊行禮說道：“公子，咱們的行李都歸置好了。”
    劉恒說道：“終于好了，這都月亮當空照了。鄭兄想必也是餓了吧，咱們一起吃飯哈。”
    鄭經回道：“固所愿也,不敢請耳。”
    劉恒問道：“鄭兄可知這偌大的津城，何家的菜肴好吃美味啊？”
    鄭經沉思了一下，說道：“當地最負盛名的便是鴻賓樓。”
    劉恒回道：“好，那咱們今晚就去吃這鴻賓樓。嘗一嘗這津城最負盛名的精美菜肴，體驗一下鴻賓樓是不是名副其實。”
    劉恒站起身來，對著鄭經拱手，說道：“鄭兄，請。”
    鄭經也站起身來，拱手回禮說道：“薄兄，先請。”
    二人攜手走向馬車，老牛等眾人緊跟其后。
    坐在車上，老牛分別給劉恒和鄭經倒上茶水。
    劉恒開口向鄭經問道：“鄭兄，這鴻賓樓有什么特色菜肴啊？”
    鄭經回道：“鴻賓樓有三寶。一是狗不理；二是驢打滾；三是鳳飛翔。”
    劉恒聽到狗不理和驢打滾，眼睛里燃起了小火苗，以為有跟他來自同一地方的同伴，試探性地問道：“鄭兄，這狗不理是包子？”
    鄭經不解地反問道：“薄兄，包子為何物？”
    “就是那種面里裹著肉餡兒，橢圓形狀的東西。”劉恒邊解釋邊用手比劃著包子的形狀說道。
    鄭經回道：“狗不理不