“小道星風(fēng)道人，名列本門(mén)真?zhèn)鞯茏樱袢仗貋?lái)向諸位師弟傳功！”
    正在星河道人鐘神秀馳目觀察之時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一縷清朗的聲音傳入耳朵，如在耳旁私語(yǔ)一般，雖然清晰，卻不刺耳，他再左右觀察，赫然發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)上其他人的反應(yīng)與他大體相仿，顯然也清晰聽(tīng)到了那個(gè)聲音。
    百丈崖頂傳音下來(lái)，讓每一個(gè)人俱都如同耳旁私語(yǔ)一般清晰，這是何等的神通？
    星河道人鐘神秀不由暗暗乍舌，饒是如此這還只是與自己同為一輩的「星」字輩弟子而已，更高的掌門(mén)長(zhǎng)老師尊一輩的「青」字輩又該何等強(qiáng)大？
    難怪可以施法布雨解凡俗世界一國(guó)之大旱，如此大能實(shí)為逆天稱為上仙并不為過(guò)！
    那么更高一輩的「丹」字輩的太上長(zhǎng)老祖師們又該有何等大能呢？
    星河道人鐘神秀不由悠然神往。
    正在星河道人鐘神秀悠然神往略有所思的時(shí)候，崖頂之上的白衣真?zhèn)鞯茏有秋L(fēng)道人已經(jīng)又講了一段，卻不是功法秘傳，而是希望眾人遵守的規(guī)矩，此時(shí)卻不多說(shuō)。
    “閑話不多說(shuō)，此次傳功現(xiàn)在正式開(kāi)始，小道所傳，乃是門(mén)中《劍典》，此典乃門(mén)中至高典籍之一，為攻伐戰(zhàn)斗之要術(shù)，其精深妙不可言，小道亦不過(guò)初悟些許皮毛！”
    “《劍典》第一篇有言：劍道者，心也！用劍之妙，存乎一心，此為劍道之入門(mén)，在凡俗世界，此則稱為「人劍合一」之境！欲達(dá)此境，非苦修可成，務(wù)必以我心體劍心，充分把握劍的任何一種狀態(tài)……”
    隨著時(shí)間的過(guò)去，崖頂之上星風(fēng)道人的聲音依舊永恒不變般的傳來(lái)，星河道人鐘神秀漸漸有了一些感悟。
    不得不說(shuō)，《劍典》實(shí)在不愧是丹霞山的至高典籍之一，單是這星風(fēng)道人傳下的些許篇章就已經(jīng)早已窺覷一二。
    雖然并非是想像中的仙門(mén)御劍之法，一念之間，劍飛千里之外，摘取仇寇首級(jí)，卻也遠(yuǎn)勝過(guò)凡俗世界的馭劍之法，一劍在手亦可以輕易縱橫凡俗世界無(wú)憂，任何凡俗世界的劍法秘籍都無(wú)法比擬。
    時(shí)間漸漸過(guò)去，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)是一個(gè)時(shí)辰以后，星風(fēng)道人已經(jīng)傳完了功，開(kāi)始為眾人答疑起來(lái)了。
    要說(shuō)星河道人鐘神秀其實(shí)疑惑也非常之多，不過(guò)他才方剛引氣入體踏入長(zhǎng)生之門(mén)，尚只聽(tīng)了一篇《劍典》，對(duì)修練之途雖然有些理解，但也止步入門(mén)，因此雖然疑惑頗多，倒還真不知道從何問(wèn)起。
    于是，干脆星河道人鐘神秀什么也沒(méi)問(wèn)，老老實(shí)實(shí)聽(tīng)別人提問(wèn)，觸類旁通之下，倒也有些收獲進(jìn)步。
    眾多問(wèn)題中，有一個(gè)問(wèn)題令星河道人鐘神秀印象最為深刻，一三十歲左右的中年英武負(fù)劍青衫年男子由眾人中站起，朝崖頂上的星風(fēng)道人執(zhí)了一弟子禮，方才問(wèn)：“師兄明鑒，小弟風(fēng)無(wú)衣，本凡俗世界一武者，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終抵煉氣境第五重天靈寂期頂峰，止步第六重天先天期門(mén)外，不止何法可令小弟突破？”
    這人居然是自己在凡俗世界聽(tīng)說(shuō)過(guò)的高來(lái)高去的武者之流，星河道人鐘神秀不由大感興趣，至于什么靈寂期先天期什么的，他倒還真的沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
    星河道人鐘神秀只知道“仙門(mén)世界見(jiàn)聞錄”玉簡(jiǎn)中記載過(guò)：煉氣，仙門(mén)第一境也，共有二十四重天，甚難！
    “丹霞山的門(mén)規(guī)律條”中也有過(guò)這樣的記載：煉氣，仙門(mén)第一境也，共有二十四重天。第六重天，可晉級(jí)內(nèi)門(mén)弟子。第十重天，可晉級(jí)真?zhèn)鞯茏印?
    因此對(duì)于風(fēng)無(wú)衣渴求突破到煉氣境第六重天的心態(tài)，星河道人鐘神秀倒是頗為理解，畢竟是外門(mén)弟子和內(nèi)門(mén)弟子的區(qū)分點(diǎn)，無(wú)論是供奉或是地位都有很大的差距，雖然不是天地之別，卻也差不了多少。
    “你雜念太多，仙門(mén)之中，煉氣境雖有二十四重天之分，其實(shí)并無(wú)它別，念頭純化，引氣入體，氣滿神通俱足！突破之道，不在其他而全在爾自身，一念放下，萬(wàn)般自在！”
    在星河道人鐘神秀思考的片瞬時(shí)間當(dāng)中，崖頂之上一襲白衣的星風(fēng)道人已經(jīng)針對(duì)風(fēng)無(wú)衣提出的問(wèn)題作了指點(diǎn)，聽(tīng)得許多內(nèi)門(mén)弟子略有所思的點(diǎn)頭，似乎略有所得。可惜的是風(fēng)無(wú)衣臉上卻是茫然一片，顯然一無(wú)所獲。
    又一段時(shí)間過(guò)去，許多人都提出了自己的疑惑，星風(fēng)道人一一予以回答指點(diǎn)，到了這時(shí)眾人俱是略有所思，卻再無(wú)一人起身相詢。
    等待片刻，見(jiàn)無(wú)人起身相詢，星風(fēng)道人也不多留，當(dāng)即袖袍一拂，一柄飛劍憑空出現(xiàn)，靈光爆閃，迅速漲大至三丈大小，星風(fēng)道人飛身躍上飛劍，飄然御劍而去，只留下一個(gè)白色身影漸漸消散在冷風(fēng)當(dāng)中。
    “御劍飄然來(lái)去，果然是神仙風(fēng)范，不愧是真?zhèn)鞯茏樱　?
    廣場(chǎng)上不由議論紛紛，便是星河道人鐘神秀也不由有些感慨，終于忍不住贊嘆了一句，有些向往不已。
    傳功既完，眾人自是一一散場(chǎng)，各歸來(lái)處，便連星河道人鐘神秀亦是無(wú)有例外！
    回了自家小院以后，星河道人鐘神秀當(dāng)即收拾起了滿是雜念的心情，拿出了一柄懸掛在墻壁上裝飾用的寶劍，默默回憶了一下星風(fēng)道人所述的《劍典》，挑了一篇自己比較喜歡的劍法《萬(wàn)川秋水曲》便開(kāi)始演練起來(lái)。
    《萬(wàn)川秋水曲》乃是《劍典》初篇中記載的十