時間很快來到大唐天寶十二載（753年）九月。
    邏些城外，吉曲河谷中的大片青稞即將要成熟。
    微風吹過，金黃色的青稞地蕩起一層層的麥浪，那沙沙沙的聲音，還有空氣中彌漫著的青稞香味，令剛剛翻身的吐蕃奴從發自內心的歡喜。
    對于這些奴從來說，今年真是個前所未有的好年景。
    這大片大片的青稞，可都是他們的，以前真是想都不敢想。
    自從雅拉香波山神降下神諭，他們每家每戶都分到了耕地、牧場以及牛羊馬匹，甚至于邏些城內也有了房子住，在以前那可是權貴喇嘛才能住的房子。
    當然，大多數時候他們并不住在邏些城內，而是住城外的木屋或帳篷。
    幾乎所有的奴從都在憧憬著收割完了青稞之后，一定要做一大缸糌粑，再做上滿滿一籮筐的奶酪，還有酥油茶，今年就可以過一個肥年了。
    感謝雅拉香波山神，他們吐蕃人終于過上好日子。
    還真有奴從跪倒在田間地頭，虔誠的對著天空叩頭。
    但是，再沒有人去寺廟貢奉，也沒有人再三步一跪、九步一叩去大昭寺朝圣或者去岡仁波齊轉山，因為雅拉香波山神已經很明確的對他們說了，真正的神明不會讓他的信徒遭受任何的苦難，只會讓他們安享喜樂。
    所有的充滿苦難的朝圣儀式全都是喇嘛假借神明的旨意偽造的，真正的神明不會通過這種扭曲的儀式彰顯自己的偉大。
    勸導信徒給寺廟貢奉財物也絕不是神明的旨意，那都是貪婪的喇嘛假傳神明的旨意。
    所以，吐蕃人大多只在內心感激雅拉香波山神，有時候實在想要叩拜，也只會在干完了農活之余，在田間地頭自發叩拜。
    這才是真正的雅拉香波山神。
    以前他們都是被喇嘛給騙了。
    蘭林，就是這樣一位吐蕃人，而且還是個甲首。
    神使依照雅拉香波山神的神諭引入了里甲制度，所有已成年的吐蕃人單獨編戶，十戶合編為一甲，設甲首，十甲為一里，設里長。
    遇到鄰里糾紛，甲首里長就可以處置。
    如果遇到大事，就得由邏些的官員裁決。
    邏些城的官員好像都是漢人，可是雅拉香波山神說了，漢人和藏人其實是一家，都是同一個老祖宗的子孫，只是說的話不一樣，穿的衣不一樣，但他們仍然是一家。
    蘭林正在自家青稞地頭叩拜，他的兒子匆匆跑了過來。
    他的兒子已經有十六歲，看上去卻像個七八歲的孩子，而且因為給貴族老爺放羊的時候丟了一只羊，被砍掉了右臂，只有一只手臂。
    可現在，蘭林卻絲毫不替兒子的將來擔憂。
    現在他們家有山有地有牧場，還有牛羊馬匹，還怕沒有飯吃？
    “爸啦，爸啦，邏些來人了！”兒子氣喘吁吁的報告道，“讓我們趕緊集合壯丁，過去邏些城外打仗。”
    “打仗？”蘭林不由得一愣。
    孩子點點頭說：“嗯，邏些來的人說了，贊普的軍隊殺回來了，他們要把雅拉香波山神分給我們的青稞地、草場還有牛羊馬匹都搶回去，還有邏些城內的房子也要收回來，還要砍了所有奴從的手腳，剝下人皮做成人皮唐卡！哇，我不要被做成人皮唐卡……”
    孩子說到最后，哇的哭出聲，對他來說，被剝皮做成人皮唐卡實在是太恐怖了。
    “旺姆，不怕，有雅拉香波山神的庇佑，沒人能把我們的青稞地、牧場、牛羊牲畜還有房子搶回去，就算是贊普也不行。”蘭林摸了摸小孩的腦門，又接著說，“也不會再有人剝了我們的皮做成人皮唐卡，就算是活佛來了也休想！”
    頓了頓，又接著說：“走，跟我去去召集壯丁！”
    ……
    邏些城，李嗣業有些擔心的對“崔河”說道：“陸天師，真要主陳兵于野？”
    李佐國、岑參、陸溫等唐軍將校也紛紛向崔河投來困惑的神色，他們也想不通，邏些雖然不算堅城，可也算是座大城，既然有城池可守，為什么要跟吐蕃軍野戰呢？憑借邏些的城墻消耗吐蕃軍的軍力不是更好？
    崔河道：“兩個原因，一是為了保住即將要成熟的青稞，二是為了練兵。”
    李嗣業掃了一眼城外山坡上金黃色的青稞地，接著說道：“為了保住城外即將成熟的青稞這能理解，練兵又從何說起？”
    崔河道：“當然是為了訓練吐蕃民軍。”
    在陸小寧的計劃之中，吐蕃的民軍占有重要地位。
    兩年后安史之亂爆發，單憑兩萬四千安西軍是很難戰勝安祿山的十八萬叛軍的，何況安西軍也不能都回去，所以必須再加上吐蕃的民軍才行。
    其實這幾個月，岑參就已經按照陸小寧的意思在著手編練。
    對邏些周圍的所有吐蕃人實施里甲制只是第一步，第二步就是進行騎射的訓練，而且是按照蒙古騎兵的標準進行訓練。
    說白了，陸小寧要把吐蕃民軍打造成為蒙古騎兵。
    吐蕃人的騎射底子其實不錯。
    當然，僅僅只是戰術類似蒙古騎兵，軍紀和作風肯定不是，陸小寧會讓岑參將漢蕃一家的觀念灌輸給每一名吐