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茼蒿小說 > 篡宋滅元 > 第六百七十六章 比天皇還大的皇太子

第六百七十六章 比天皇還大的皇太子(1/2)

    完澤舉起一大杯清酒,對后宇多天皇笑道:“天皇陛下,我來敬你好么?”
    后宇多天皇馬上也舉起一大杯清酒,笑道:“多謝完澤公主,請。£∝頂點小說,.23wx.”不等完澤喝,自己先一飲而盡,以示對完澤的敬意。
    完澤面露微笑,對程越低聲道:“王爺,這個孩子不錯,想不到日本也有這樣出色的人物,才九歲就很了得。”
    程越微微點了點頭,道:“是啊,恒仁養(yǎng)了個好兒子。”
    后深草法皇連忙以目示意熙仁皇太子,熙仁雖然是皇太子,卻比后宇多天皇大,今年已經(jīng)十二歲,也是個聰明伶俐的。馬上端起一杯酒,半跪著挪動到程越面前,恭恭敬敬地道:“鎮(zhèn)南王殿下,能容許我敬殿下一杯酒么?”
    程越舉杯笑道:“蒙皇太子垂青,敢不從命?”與熙仁對飲一杯。
    歷史上熙仁繼位后稱伏見天皇,是日本歷史上著名的書法家,程越對他也很感興趣。
    值是一提的是,熙仁皇太子的生母叫洞院愔子,是洞院實雄的女兒。后宇多天皇的母親叫洞院(藤原)佶子,也是洞院實雄的女兒。佶子是愔子的異母姐姐,比她大一歲,今年三十二歲。她們兩人還有一個異母妹妹叫季子,今年只有十二歲,是歷史上后來的花園天皇的母親(你沒看錯,就是花園天皇!),此時尚未嫁人。
    (說一點題外話,季子雖小,論輩份也算是熙仁的姨娘。結(jié)果在歷史上卻嫁給外甥熙仁。做了她姐姐愔子的兒媳。與有一半血緣關(guān)系的熙仁生下了花園天皇,日本皇室實在是夠亂的,難怪越來越生不出孩子,汗!)
    熙仁皇太子又向程越深施一禮,剛要回去,程越輕輕拍了一下他的肩膀,笑道:“你且等一等,我聽說你的書法極好。能讓我見識一下么?”
    后深草法皇大喜,熙仁皇太子也是又驚又喜,抬頭看著程越道:“王爺?shù)臅ㄗ猿梢桓瘢勌煜拢以醺以谕鯛斆媲矮I丑?”
    程越笑道:“互相切磋,何來先后?”
    熙仁皇太子興奮不已,道:“是,請王爺多多指教。”
    很快有人端來文房四寶,熙仁皇太子也沒換地方,就跪在程越面前。磨好墨后鋪開宣紙,奮筆疾書。將程越的那首《臨江仙》仔仔細細地寫了下來,字體端秀,頗具大家風(fēng)范,程越反復(fù)觀之,贊不絕口。
    熙仁皇太子見程越喜歡,忙道:“王爺,這幅字倘若王爺能夠笑納,于我實在榮幸之至。”
    程越笑道:“好,那我就不客氣了。作為回禮,我也給你寫幾個字吧。”
    熙仁皇太子喜不自禁,忙親手為程越磨墨。
    程越擺手道:“我今天不寫毛筆字,用剛做出來的鋼筆給你寫吧。”
    “鋼筆?”日本君臣聽得糊涂,自然不知這是什么,一時間都非常好奇地向程越這邊張望。
    程越令在外面等待的肖震取來鋼筆和鋼筆水,還有一些新制成的紙,日本君臣看到精致的鋼筆尖和不用磨墨,隨時可用的鋼筆水,心情更是熱切——好東西啊!有了它真是方便得很!
    程越提起筆,道:“鋼筆的寫法與毛筆不同,我稱之為硬筆書法,請各位看好。”說著在紙上寫下《臨江仙》,一氣呵成,筆鋒遒勁灑脫,博得滿堂喝彩!
    龜山上皇贊道:“王爺?shù)匿摴P已是一絕,書法更是自成一派,足可流芳百世!”
    程越啞然失笑,道:“我這點功力算什么?你們只是不會,學(xué)會了之后很多人都會比我強,獻丑了。”
    眾臣聽到程越如此謙遜,心中更是感佩,紛紛向程越深深地鞠躬致意。
    程越將字和鋼筆、鋼筆水及一疊紙都遞到熙仁皇太子手中,道:“這些都送給你,以你的功力,用不了多久就能有所成就,我到時候再向你請教。”
    熙仁皇太子感激不盡地道:“多謝王爺,我一定好好練習(xí),不會辜負王爺?shù)拿酪狻!?
    重新落座,程越面色一正,掃視日本君臣。
    殿中頓時鴉雀無聲,只聽程越沉聲道:“日本耕地不多,山地不少,四面環(huán)海,打漁和養(yǎng)殖的技術(shù)卻不行,如果還按現(xiàn)在這樣農(nóng)耕,百姓們不可能豐衣足食,你們也還會連魚都吃不到。”
    程越開口談起治國,滿殿皆為之振奮!
    鷹司兼平急忙閃身拜道:“懇請王爺指教,臣等無有不遵。”一抬頭,滿臉盡是期盼。
    程越右手一抬,示意鷹司兼平起身,道:“要解決日本的問題,需要五管齊下。”
    龜山上皇急切地道:“請王爺明示。”
    程越道:“第一是農(nóng)業(yè)。我在大宋正在推廣三種新的作物,今年恰好開始大面積種植。其中有兩種很適合日本,種子馬上就會運到日本來。一種叫馬鈴薯,一種叫紅薯,口味都不錯,在日本可一年兩熟,收成可達大米或小米的至少十倍!而且不用澆多少水,在山地也可種植!”
    日本君臣大喜過望!十倍啊!還不用澆多少水!
    程越道:“其二,我要廢除天武天皇的禁肉令。篤信佛教是一回事,不許人吃肉是另一回事。即使是大宋和高麗,甚至包括佛教的起源地馬拉國也沒有禁肉一說。至于吃什么就會變什么,迷信而已,不值得一駁。若出于慈
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