要說這滑稽戲的起源，開頭還不是針對當世朝臣，竟是將孔圣人當作調侃對象，俗稱“弄孔子”，也非興盛于民間，起初反而是興于宮廷，周武宗深覺詼諧有趣，對民眾亦有教化作用，這才推廣于民間，卻在治世之時，便引諸多儒臣不滿，也發生過聯袂上書當廷請諫，爭取禁絕。
    可周武宗堅持禮不下庶人，駁斥了儒臣禁絕之諫。
    時移日長，就連儒臣也漸漸接受了此類娛樂節目，不再拘限迂腐。
    縱然昏聵如肅宗，當聞優倡諷他不納忠諫，雷霆震怒，意欲治以死罪，到底也被朝臣諫阻，不與賤籍一般見識，卻將諫阻朝臣罷職許多，這才扼制了優諫戲的發展。
    但這個年代，可沒有文字獄，更不會禁絕民眾私議朝政，平民百姓多數沒有謀逆的能力，當權者只要還顧忌仁德之名，也不會大開殺戒，鬧得人心向背。
    十一娘當然明白太后其實并非仁德之人，但如今卻甚需人心所向，哪里會因為兩個不值一提的倡優暴露蛇蝎心腸，她當然也不會踩中謝瑩的圈套，極有耐性地將優諫戲從一度盛行到逐漸衰微的過程細細訴說，再抒己見：“肅宗帝當年為禁優諫，引言官直臣譴為有失襟懷，太后仁德愛民，勢必不會在意逸民調侃。”
    謝瑩震驚了！！！
    沒聽錯吧，這可是封建帝制時代，賤民調侃皇帝，皇帝欲治罪，還要被官員譴責？特權階級不是應該無法無天么？連她那堂叔都能強搶民女什么的，元得志與毛維也不知霸占了多少民財，逼得多少平民家破人亡！！！
    其實謝瑩不知，在她那個時空，唐宋時滑稽戲也曾風靡一時，尤其盛行于宋，比如宋朝有個宰相史彌遠，元宵節時陪著皇帝在宣德門朵樓上觀看戲目，就被倡優公然調侃，當時就氣青了臉，立即囑咐家人“今后相府宴會，不準請伶人演滑稽戲”，自后相府有宴，二十年不用雜劇，但其他地方，滑稽戲照演不誤，史宰相不敢公開抓緝伶人治罪，因為拿高官開涮是宋代滑稽戲的傳統，就連王安石、蔡京、秦檜等權相都被戲弄過，一般來說，伶人不會因此被責罰。
    有話云：“此本是鑒戒，又隱于諫諍，故從便跣露，謂之‘無過蟲’耳。”
    你計較你就輸了氣度，還有此地無銀惱羞成怒的嫌疑，宰相肚里都能撐船，執政者胸懷更應寬廣，韋太后若真狹隘得與伶人平民斤斤計較，縱然有臨朝聽政之尊威，青書史筆也放不過她，必須遺臭萬年。
    像太后這樣一心超越文皇后，力求爭取女中堯舜之譽的人，至少在內憂外困的眼下，沒有因為虛榮沖昏頭腦的此時，怎會為了不值一提的賤民搭上自己彌足珍貴的名聲？
    她的屠刀，只會朝向真正威脅落下，好比裴鄭二族。
    至于對黨羽不法之行睜眼閉眼，那也是關系利益，倘若有朝一日再不需要謝、毛等人，強搶民女、仗勢欺民都是再合適不過的把柄，你要持續特權階級無法無天？那么就不要失去受用于人的能力。
    謝瑩甚至沒能體會，她的父親與兄長，其實都不敢違法亂紀，這也是謝饒平對子孫管教甚嚴，但謝饒平因為不是家族嫡長子，不承宗嗣，就無能約管侄子族人偶爾仗勢欺人“無傷大雅”的行為了。
    只不過謝瑩因為私心作穢，大是不甘就這么輕松寬饒膽敢不敬她祖父的倡優，更加不甘喪失特權階級的優越感，于是想盡辦法挑是生非：“優諫戲由盛而衰，足見還是受君威懾震，此二優伶如今膽敢在京都陷責太后執政不當，說不定背后有心懷叵測者唆使。”
    唆使嘛，這是一定的，但十一娘可不愿眼睜睜看這陳氏“二俠”淪為炮灰，其實兩人諷諫也是事實，如今政事堂幾大國相，有哪一個具真才實干？盡為韋氏劊子手，活該遺臭萬年，根本不需理會他們身后之人，是汝陽王抑或急公會。
    便不厭其煩的指點謝瑩息事寧人：“太后當然不會放過幕后操手，只是真要治罪伶人，豈非正如操手所愿？”
    此言大有道理，謝瑩這才灰心。
    腦子一轉，再生一條奸計。
    于是花言巧語將十一娘好生奉承一番，不覺就到了晉王殿下臨近春明門而設的燈樓。
    這一條由西向東橫經皇城的長街，南北對設的所謂燈樓，皆為顯貴臨時搭建，與南北通向的天街山棚其實大略相同，皆為華燈裝飾，有伎人在上歌舞，不同則是樓翼另搭有看臺，供貴族上坐，飲酒賞燈，看臺高為丈半，一般東西二側設置錦帳，亦有繡屏玉榻點綴，人坐其上，臺下聚集歌舞百戲伎人游走演繹，賞錢如雨，搶時哄鬧起伏，秩序卻沒有絲毫紊亂。
    貴族之間亦能走動道賀，俗稱“串樓”，當然平民百姓亦能在樓下專設杈道通行，遙望顯望們金尊玉貴的生活。
    晉王燁因為唯一親王爵位，他的燈樓當然設在最靠近興慶宮的一段，距離東市卻不遠，幾乎僅隔一條直街，柳彬過去還從未與晉王打過交道，今日一見晉王，甚覺他平易近人，還道是傳言有虛，忌懼一消，話就多了，途中不由猜測：“殿下所置燈樓，此時必然賓客云集吧。”
    賀燁自從開府出宮另居，這還是第一年在上元節時路設燈樓——舊歲元宵，國喪未過，雖然各大貴族已經不拘宴