陳松快步走了過去，映入眼簾的是王會長撅著屁股瘋狂地撫摸著一張拔步床，口中還不停地發出贊嘆之聲。
    床身為束腰馬蹄腿式，床為六柱式，有三面短圍子及門圍子，床前立柱四根，用欄桿圍出床廊，正面廊頂設掛沿，以短料攢成的壽字紋、鹿紋及花卉紋作為裝飾主體，正面床圍則為蓮花、蓮子紋飾，寓意福壽雙全、子嗣綿延。
    床楣正中刻麒麟送子，床座望板雕二龍戲珠。床分兩室，前廳為主人起居之用，并飾以整板雕龍裝攢的隔柵，后室做眠睡之功，以三塊雙面打凹萬字不到頭的整雕裝芯板圍住硬席屜床座，床前配有長型足踏。
    床上部置床帽，透雕福壽雙全紋飾，床頂面攢框格浮雕龍紋，置圍欄式掛檐，床下部置地平臺，前半部地平臺立四廊柱，廊柱取整料，凸雕繞柱盤龍，依欄和廊圍子透雕云龍紋飾，后半部為六柱床體，床柱盤龍，雕飾形制與廊柱一致，正面置門圍子，后、左、右置床圍子，圍子上均透雕云龍紋飾。
    整個大床祥云繚繞，群龍恣意遨游，各具神態，榫卯考究、結構的嚴謹體現了古代工匠高超的構思和制作技巧和精湛的傳統雕刻工藝，彰顯至尊至貴和富麗堂皇的巍峨氣勢。
    “設計完美，制做精良，雕功絕倫，保存完整......還是原配的長型足踏，這‘四面看’的工藝真是絕了！”
    不要說王會長了，就連陳松和郭春都被這張拔步床給震撼到了。
    床裝飾秾華艷麗，紋飾極具神韻，床正背兩面的雕飾完全相同，都是精打細磨，每個角度都能看面，正是俗稱的“四面看”，擺放在這間寬大的房間內偏靠中間的位置，猶如在室內再造了一個具有多功能、私密性的起居空間，給人強烈的視覺沖擊力，似乎也在告知人們這床做為一件大型的古代藝術精品留存至今實屬不易。
    拔步床是華夏古典家具中體積最大的品種，也是明清時期價值最高的家具，因戰亂及生活環境變遷，完整存世極為少見，更不要說帶有原配的長型足踏。
    “這圖案也太厲害了吧，云頭花......四方之萬物......不對，中間有環飾，這是五行之五方......中陽下陰上之泰卦，這床的設計概念象征的是‘本固枝榮’！”
    陳松越看越心驚。
    這床的雕工自然有力，線條流暢極具神韻，攢接的圍欄好似綿密的錦繡，并保存了原始的清水皮殼，
    攢接圍欄上是濃密的錦繡紋飾，圍欄中的云頭花都是四葉紋飾，中間包圍著一個螭龍環，并且每一條螭龍都有各自獨特的形態。
    早在漢代之前就已有四葉形圖案紋飾出現，其意思代表了四方之萬物，加上中間的環飾，就代表了五行之五方。
    這種連環圖案代表了恒久與永遠，床正面嵌著經過巧匠透雕的圍板，門左右的圍板上有一個鼎形壽字在五朵卷蓮中—，其同樣代表了永恒的含義。
    上端的眉板還雕刻著代表吉祥之意的花鳥圖案，配著床架的榻座厚重而樸實，上架子雕工華麗，下底座造型樸實，其寓意了陰陽和諧，在易經中陽下陰上之泰卦也象征著平安。
    此床按照“本固枝榮”去設計，完全符合華夏床文化的思想，蘊含著深邃的華夏傳統文化底蘊。
    這不是親眼所見，這床紋飾的繁瑣程度，根本不敢去想象！
    “這是無價之寶啊，那么大的床竟然還能‘一木一器’，如此巨料制器，已非物力能求，可謂千年一遇。”
    王會長此時視乎陷入了癲狂狀態，不停地喃喃自語。
    陳松檢查對比一番后，發現此撥步床選料精良，用材厚重，為黃花梨所致，仔細觀察其紋理，發現真的是出自同一棵樹木！
    他不由對這古宅當時的主人好奇起來，到底是何等顯赫的身份，才能使用這連皇家都未必能擁有的拔步床。
    郭春也陷入了沉思，雖然他對古玩不甚了解，但也知道古代等級制度森嚴，這群龍恣意遨游的紋飾，并不是民間能擁有的。
    “不愧是最適合人類睡覺的床?！?
    小邱看著這張拔步床，眼睛發出綠油油的光芒，心里盤算著，這床要是找到買主，自己得賺多少錢啊！
    華夏人的床與西方不同，是一個充滿了無窮生活意趣的藝術品。
    中式床榻，繁復精致的雕花工藝，傾注了匠人們的心血，每一張古色古香的床上，流動著的是華夏人骨子里的風情雅韻。
    不過床是主臥中的重要家具，因此私密性較強，即使裝飾得再美也不會有太多機會與外人分享或是向人夸耀。
    但在華夏幾千年的歷史更迭中，床都是至關重要的家具之一，因為人生有三分之一的時間要在床上度過，所以拔步床造型與細節設計同時也寄托了人們的福愿，也是漫漫歷史長河中，華夏人總結出來科學的生活方式。
    架子床有頂有柱，外形就像一間小屋子，睡在架子床上，就像藏匿于自己的小世界，給人一種放松的感覺，其次，架子床四周有護欄，也給人一種安全感，床的左右也涉及的十分巧妙，讓即使睡在床口的人，也不會又落下床的危險。給人心理上的人放松和安全感。
    再者，床的中式榫卯結構，