“丟魂？”
    在場之人大驚失色。
    不少女生都嚇得抓緊旁邊同伴的手。
    丟魂也稱“嚇著”，意思就是嚇掉魂了。
    錢柏紹咽了下口水，道：    “那小子是野貓子，每天凌晨還在外面瞎逛街，遇到不干凈的東西也正常。”
    俗話說，常在河邊走，哪有不濕鞋，鐘育謹這天天晝夜顛倒的，保不準還真碰到些什么不該碰的東西。
    錢柏紹身后一個男生有些不相信地道：“可是這都二十一世紀了，真的有這些？不是說是迷信嗎？”
    一位老者悠悠道：“這東西自古就存在，是一種很古老的巫術，現在已經作為民俗文化的一個細節被流傳了下來，這種民俗的活動，不能生硬的視為封建迷信，應該看作一種俗信，這里面，確實有好多用現在科學解釋不清的東西，我小時候就遇到過有人丟魂，然后找魂的！”
    錢柏紹好奇地問道：“怎么找？”
    老者回想了下，道：“北方的做法比較簡單，通常是用一塊黃布，蒙在裝滿黃米的小碗上，然后翻個兒、扎緊，用碗口對著丟魂的人，左轉幾圈、右轉幾圈，再打開布，把碗里虧下去的米添平，再晃，直至碗里的米不能在加補，就算完成了，這魂也就找回了，而其它大部分地方還需要有咒語配合。”
    “還要咒語？”
    錢柏紹一驚，問道：“現在哪還有幾個懂這些啊？”
    在現在這種科技社會，不要說咒語了，就是看經書的人都沒幾個。
    “的確很少人懂了！”
    老者嘆了口氣，道：“這是一種民間常用的巫術符咒，像小孩子有‘夜啼癥’的，用符紙寫上‘天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎。行路君子念三遍，一覺睡到大天亮’，四處張貼，就能有明顯效果。”
    錢柏紹失聲道：“那鐘育謹豈不是也要這樣找魂？”
    老者皺著眉道：“如果丟魂了肯定得找，不過這大人丟魂可比小孩子難找多了。”
    “這還有分別？”
    錢柏紹一臉古怪之色。
    暗道鐘育謹這小子不會就這樣完蛋了吧。
    “當然有，小孩屬于元陽之身，魂還未有太多的意識，不會離身太遠，大多時候也會自己回來，而大人的元陽比較弱，魂也有自己的意識，一旦離身就會到處跑，想找可是很困難的。”
    老者煞有其事的話，讓眾人頭皮發麻，內心有種強烈的不安。
    “這可怎么辦啊？”
    錢柏紹一臉擔憂之色。
    他和鐘育謹見面次數雖然不多，但畢竟相識一場，同是一個圈子的，也不愿意看著他出什么事。
    冷幽出聲道：“他不是這種丟魂。”
    “不是這種？”
    眾人一愣。
    難怪丟魂還分種類？
    “的確不是這種。”
    陳松解釋道：“人在遇到某些特殊的事情之時，便會產生嚇破了魂的情況，像受到驚嚇會和遇見一些臟東西，便會導致丟魂失魂，丟魂的癥狀為害怕，莫名的害怕，人迷迷糊糊，全身無力，無食欲，氣色差，但丟魂不限于外界影響，還有自身造成的。”
    錢柏紹急問道：“那鐘育謹是屬于自身造成的？”
    他想起剛才鐘育謹的樣子不正是迷迷糊糊，毫無力氣，力氣差嘛。
    陳松點頭道：“沒錯，他屬于元神受損所造成的丟魂失魂。”
    “元神受損？”
    眾人一臉疑惑。
    這怎么越說越玄乎了。
    王澤好奇地問道:“松哥，這真有元神？”
    他記得元神這東西看網絡時候出現得最多。
    “當然有，原神是最早來到這個世界的神，既是世間萬物的生命也是我們自己，這人有三魂七魄，分別主宰著人的意識和思維情緒，這精神和主觀意識就是人元神的體現。”
    陳松指了指自己，繼續道：“所有生命在幼小時候，元神還未成型穩定，多少和肉身不匹配，這也是小孩子容易丟魂的原因，而大人肉身和元神都完美契合一起，也就不容易丟魂，可一旦魂魄受損，對人的命運和身體是影響很大的，會導致日后的身體出現許多疾病和精神缺陷。”
    經陳松這一說，眾人立馬明白了。
    說到底，就是鐘育謹精神意識受損了。
    陳松突然問道：“大家應該聽說過三歲看八十，七歲看終身，這話吧？”
    “聽過！”
    眾人忙不遲疑地點頭。
    他們對這話可以說是耳熟能詳。
    這話的說法很多，什么三歲看大，七歲看老，三歲看老，七歲定終身等等，這看似簡單的話，背后卻暗藏了很深的哲理。
    其實說的是，孩子從出生那一刻開始到3歲這一時期，這段時間的孩子是一張白紙，什么都不懂，同時對這個世界充滿著好奇心與探索欲。
    從一切都不知到慢慢開始接觸到各種事物，開始學習各種事情，并且孩子因為其所處的年齡特征，這個年齡段的孩子還特別愛模仿，他們會慢慢地學著身邊人的樣子去看、去聽、去想，身邊經常接觸到的人是什么樣子的，他們就會跟著學，好的行為習慣會學，不好的行為習慣也會