張濤目視遠方山巒，語氣堅定的說，不行！我得為村里做點什么，改變鄉親們養豬的陋習。
    可幾百上千年鄉親們都是這樣養豬的，你又有什么辦法讓他們改變呢？猴子驚訝地說。
    近來我看了一些有關養豬方面的書籍，對養豬技術也頗有了解。我準備針對村里養豬的弊端歸納整理出一套資料來，然后在村里作個宣傳。猴子，你文化功底好些，到時多幫襯一下。張濤信心滿滿的說。
    行！沒問題，濤哥你只管吩咐就是。猴子爽快地說。不過，他心里卻有些猶疑與好笑，濤哥怎么莫名其妙想起干這事來了呢？這事能成嗎？鄉親們的習慣能憑一份資料說改變就改變得了嗎？
    張濤立志改變村里養豬的陋習，那是因為從小到大他是伴著豬長大的，其記憶里有甜蜜，更有辛酸。沒有這溫順、可愛的豬，就沒有他現在的一切，這話的確一點不假。十幾年來，是豬維持他一窮二白的家庭，供他吃穿和讀書，而豬的背后則是憔悴、疲憊的父母親。
    農民的日子不都是這樣的嗎？農民的生活哪里能離得了豬呢？一直以來張濤都糾纏一個問題，農民與豬，豬與農民究竟有何不同呢？他們究竟誰更快活呢？每當想起這問題，又百思不得其解時，他就會覺得自己沖里所有的鄉親們都會幻化成一頭頭瘦不拉嘰的豬，正滿山遍野拱土尋食。生活不就是那一把把犀利的屠刀嗎？那一片土地不就是屠宰場或者說埋葬鄉親們的墳墓嗎？
    下沖喂豬以草為主，配以潲水，輔之粗糧。豬食都以柴火燒熟。
    山沖養豬有一大優勢，那就是可用上不要錢的野草與柴禾。滿山遍野的野草與柴禾似乎是專為養豬而生。尋草砍柴往往都是小孩子的事。
    張濤家沒勞力下井賺錢，父親是民辦教師收入低，家境窘迫，完全靠養豬養家。家里不僅養了豬婆，還養了肉豬。這使得砍柴禾與扯豬草的任務由及繁重。張濤小時候最惱火做的就是這些事情，尤其是扯豬草，他認為這事挺丟人的，是女孩子干的活。
    不過，惱火也得做呀，誰讓你是農民的兒子呢？懂事的小張濤只有硬著頭皮，日復一日、年復一年干起這光榮而偉大的事情。好家伙，這一干呢，就是十幾年，豬草籃子是初中才丟的，柴刀是高中學習緊才放下的。
    七、八十年代尋草砍柴可不是一件容易的事。全村那么多的豬日日哀嚎著要吃草，吃得白白胖胖的，又讓鄉親們宰了吃它的肉。鄉親們為了有肉吃也便更加瘋狂的去扯草。可是村　子就這么點點大，這塊巴掌大的土地又怎么承受得了這么多人和豬的瘋狂掠奪呢？　于是村里的路邊、田埂、土壁、溝渠、山野等可能長草的土地上，被鄉親們扯得光溜溜的，比火過不留痕還徹底。有些青草鄉親們更是用隨身帶著的小鏟連根拔起，可謂是扯草不留根，春風吹不生。
    扯遠了，話題拉回。幾天以后，從學校回來的張濤拿著一把信紙興奮的對猴子說，看！猴子，這就是我整理出來的養豬寶典。
    猴子接過信紙一看，哇！都幾十張紙呢，每頁紙都寫得密密麻麻的。張濤這種心系鄉親們的博大胸懷，讓猴子對他的敬佩之情也油然而生。
    走！猴子，我們小學刻蠟紙去。張濤與猴子整整刻了一天，才把蠟紙刻好。
    印刷的時候，虎子他們都過來幫忙了。忙活了近三天，花了二百多元的紙和油墨，才把四百多本《養豬寶典》印出來。
    期間張濤找到老村長說起這事時，他高興的不得了，一巴掌重重的拍在張濤肩上說，圖古，好孩子！不錯！能夠想到為家鄉出點力、做點事，實在是難能可貴。我馬上去安排，通知所有在家主婦來聽你講養豬經。
    當天傍晚，村里的婦女們齊聚在小學禮堂，或坐或站，熱鬧非凡。有的是家庭主婦，有的是柱著拐杖的老奶奶，有的是大姑娘，有的拉著或抱著孩子……
    眾年輕人把資料下發，老村長打好了開場白，張濤開始講課。
    最初婦女們有些好奇，一個個瞪大眼睛看著張濤，認真地聽著他講課。張濤站在一條小板凳上聲如洪鐘、神彩飛揚地講著他的養豬經。他心里蹦提有多得意與高興了，禮堂里似乎擠滿了成百上千頭豬，在他的講課下，茁壯成長，速長得又白又嫩又肥，齊齊奔向屠宰場，為村里的鄉親們換來了大把大把的鈔票。
    一會兒后，禮堂變得不安靜起來。孩子的哭聲，婦女們彼此拉家常、打招呼的聲音此起彼伏。老村長聲嘶力竭的怒喝也制止不住已將張濤講課聲壓住了的吵鬧聲。
    張濤迫不得已，只好喊道，虎子，猴子，你們幫這些大嫂們把那些哭鬧的孩子抱到外面去玩。虎子他們為了支持濤哥的事業，只好一個個硬著頭皮當起了帶孩子的保姆來。
    孩子被抱走，禮堂里安靜了不少，張濤又抑揚頓挫講起課來。不過，很快，禮堂又吵成一片。婦女們不相信張濤所講的呀！什么豬欄要盡期殺毒、沖洗，什么潲水不能直接使用，要先發酵殺菌處理，什么喂食要生喂與熟喂、稠喂與稀喂、少餐與多餐結合，還要掌握什么定時、定量、定質、定溫的四定喂養理論。特別是他所說的蔬菜、青草不要煮熟直接喂食，讓她們不能接受，這些東西不煮熟