大師的一生為：\水彩畫、中國(guó)畫、廣告、木刻等。他是中國(guó)油畫、廣告畫和木刻的先驅(qū)之一。他的繪畫創(chuàng)作主要在出家以前；其后多作書法。由于戰(zhàn)亂，作品大多散失。從留存的《自畫像》、《素描頭像》、《裸女》以及《水彩》、《佛畫》等可窺見一斑。《自畫像》估計(jì)是出國(guó)前所繪，畫風(fēng)細(xì)膩縝密，表情描寫細(xì)致入微，類似清末融合中西的宮廷肖像畫，有較高的寫實(shí)能力。《素描頭像》是木炭畫，手法簡(jiǎn)練而潑辣。《裸女》受其師黑田清輝影響，造型準(zhǔn)確，色彩鮮明豐富,有些接近于印象主義，近看似不經(jīng)意,遠(yuǎn)看晶瑩明澈。
    李叔同先生生當(dāng)亂世，在他歷盡百劫之后，終于在1918年8月19日，在杭州虎跑定慧寺出家當(dāng)了和尚，時(shí)年三十九歲。從此進(jìn)入了他人生的第三階段，就是豐子愷先生所說的“爬上三層樓”的階段。他一出家即告別塵世的一切繁文縟節(jié)，并發(fā)誓：“非佛經(jīng)不書，非佛事不做，非佛語(yǔ)不說”。受戒后持律極嚴(yán)，完全按照南山律宗的戒規(guī)：不作主持，不開大座，謝絕一切名聞利養(yǎng)，以戒為師，粗茶淡飯，過午不食，過起了孤云野鶴般的云水生涯。或如好友夏丐尊所形容的，從“翩翩濁世佳公子”，一變而為“戒律精嚴(yán)之頭陀”。這種變化，在常人看來覺得不可思議，甚至在心理上難以承受，而李叔同卻以平常心澹定自然地完成轉(zhuǎn)化，成了弘一法師。李叔同先生出家后，選《南山律宗》作為化教制教的《圓教宗》，以“心法”為戒體。受戒后持律精嚴(yán)，護(hù)生戒殺，正行弘法。他選擇了佛教宗派中最重修持的律宗。他不但深入研究，而且實(shí)踐躬行，事實(shí)上他也最大程度地做到了這一點(diǎn)。所以，觀他一生行藏，無論是在俗時(shí)的交友，治學(xué)，育人，乃至他所從事的某一項(xiàng)專業(yè)，一經(jīng)涉足便全身心投入，力求做得最好。可見，他一生做人的確是凡事認(rèn)真而嚴(yán)肅的——他要學(xué)一樣就像一樣，做什么就像什么。李叔同先生僧臘二十四年，隨著他佛教典籍的問世和嘉言懿行的傳播，在宗教界聲譽(yù)日隆，一步一個(gè)腳印地步入了高僧之林。他從留學(xué)生、而藝術(shù)教育家、最后成為律宗高僧的弘一大師，其為人可謂“絢爛之極，歸于平淡”的典型。
    這副畫上面寫著一句話“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。\