頭術(shù)按照施法手段主要分成靈性相關(guān)或者非靈性相關(guān)（以藥或者蟲施法）。非靈性相關(guān)：蠱降（又分蟲降和藥降。蟲降至運用特殊的或者特制的蠹蟲實降；藥降則如其名，用特制藥物）；非靈性相關(guān)實降必是對個體的直接物理接觸性攻擊，如個體誤吃下了毒藥或毒蟲。靈性相關(guān)又可分為若干種：咒降（運用咒語或者符咒，利用五行及八卦原理或者驅(qū)邪請福對個體實降。與其他降頭術(shù)不同的是，咒降是把兩刃劍，可好可壞，可為人驅(qū)邪也可使人中邪。不過這種降術(shù)必然通過掌握人的八字，姓名和所在地點才能實施。）；飛降（與蟲降類似處就是都用蠹蟲或者尸毒；不同的是蟲降藥降必須對受害人進行直接物理接觸性的“種降”，也就是說受害人必須誤吃毒蠱，而飛降可以在遠距離對受害人進行直接攻擊，這點和咒降一樣。但是飛降同樣依靠被實降個體的所在位置定位，而且運用飛降的人必然是精神力量修位很高的巫師：飛降法術(shù)儀式間，焚燒尸油和萬千蠹蟲時黑煙飛升期間，巫師在了解被降者當時的地點后，通過意念冥想和符咒的控制使黑煙飛襲被降者。不過距離有一定限制，且不能在陽光普照時進行，通常在黃昏和夜間。飛降派邪教正是運用“邪極”的原理，就是說集合萬千毒物和尸油來聚合一種邪氣和死氣，這種邪氣即是世界上最可怕最惡意“詛咒”。）；靈降，是最可怕的！最黑暗的靈降，相當于對受害人下了“通緝令”。據(jù)個例子，西方黑魔法中最著名的希伯來招魂術(shù)，使中招者無論在哪里，都會受到惡魔的影響。靈降運用符咒，但是與咒降不同的是，靈降專門運用靈界的精神意識體，如鬼魂等。靈降之所以為最可怕的降頭術(shù)，是因靈降者的靈學修為，駕馭野鬼的能力要比較高。東南亞國家中，以泰國和馬來西亞為主，降頭術(shù)最為猖獗。泰國有名的巫師精通養(yǎng)鬼術(shù)，養(yǎng)鬼就是泰國巫師進行靈降的基本特征之一……降頭術(shù)的種類極多，是隨各術(shù)師的功力深淺而有所成就，花樣百出，因之名降頭術(shù)源于中國。蠱降藥降源于中國云貴高原。云貴，少數(shù)民族所在地多潮濕，山區(qū)中亞熱帶氣候，蜈蚣等較多，怪藥生長。比如，毒品就適合在云南及再往南一點的泰國等地生長。事實上，毒品使人崩潰，它本身就是一種可怕的藥降引子。符降與靈降等，也源于中國并與道家有關(guān)。所謂妖道妖道，正是道家古代“今生成仙”這一錯誤修煉思想的誤導所致。道家中也有心術(shù)不正者，認為法術(shù)越高就越能成仙，于是大量的江湖道士運用了道家博大精深的道術(shù)原理而去炮制大量的與道家思想相悖的“實驗”，養(yǎng)鬼，降頭等術(shù)始生，逐漸誤入邪門……
    降頭術(shù)是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經(jīng)回國時，路過安南境內(nèi)的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，后唐僧雖不死，但所求的經(jīng)書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的「經(jīng)」，另部份小乘的「讖」，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部「讖」，就是現(xiàn)在的降頭術(shù)。另一說法，這部「讖」的正本，流入云南道教的道士手中，遂創(chuàng)立一派「茅山道」，茅山的法術(shù)和降頭術(shù)因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術(shù)，是從中國的云南傳來的。
    至于為什么介紹降頭術(shù)，下一章說明。。。。。。
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