是魏文帝曹丕之妃甄氏。
    神調門還有一個稱呼叫做巫門。相傳曹植那首曠世之作《洛神賦》就是描寫了甄氏在施展神調秘技時候的英姿。
    而神調門是外八行中最為詭異的門派，沒有之一。
    神調也就是我們常言的跳大神，神調一門中，男人叫巫公，女人叫巫婆。
    由于這個行當都是二人合作，一唱一跳，所以也將唱歌的人稱作神調歌者，將跳神的人稱為神調舞者。
    兩人通過唱和跳的方式請神明鬼怪上身，然后用其達到某些目的。這個行當多被人請做驅邪和看病，時下有很多難疑難雜癥醫學還解決不了的難題，都是通過這一途徑治療的，也就是十三科中的祝游科。
    既然能‘請神’，自然也通卜算之術。
    這是往神里推測，如果不往神里講的話，就如李建成給出的回答：
    “其實，本王倒很好奇，你們為什么在這個時間，用盡辦法，想和本王見上一面？難到是醫者仁心，發現了什么？”
    發現什么呢？
    蕭銳一路行來，必然與他人有過接觸，自然是發現有人也得了開花。
    甄權忙站直來又拱手一禮：
    “王爺果然目光如炬，我與弟弟二人行醫發現虜瘡的蹤跡，這才一路至此。
    入東都之后，只說王府出了事情，得了時疫，于是我們兄弟便想著上門醫治。
    可發現王爺并未請大夫入府，我們兄弟實在好奇，莫不是王爺手里有醫虜瘡的良藥，所以斗膽，借傳言引王府注意，只想一王爺見上一面！”
    李建成忙揮手往下壓了壓道：
    “甄老大夫快別不如，人生七十古來稀，如此謙恭，真是折煞本王了。”
    一直沒有說話的甄立言，突然抬眼看向李建成，臉上的神情讓人一眼就看出其心里想的是什么——
    你怎么知道大哥的年紀，莫不是之前就關注過我們？
    李建成出生的時候，甄權就已經遠離朝堂，就算在民間有些名聲，但也不至于讓李建成特意記住甄權的年紀。
    李建成淡淡含笑著道：
    “孫道長與我相交莫逆，聊天的時候曾經說起，你們恰巧同年生人。”
    事實上并不是孫思邈說的，而是袁天罡，之前科普過的。
    但李建成看甄氏兄弟的言行，真的沒法與神調門拉上關系。
    別的不說，就說王通這個虔門的門主，雖說為人師表，但從他的言談中依然可以看出虔門五行八卦的影子。
    可甄氏兄弟出手的卻是針灸，面是不是祝由科，更不是神調門人男女搭配的請神模式。
    李建成隱衛的人關注甄氏兄弟二人，他們真的是醫者仁心，所以聽說他們來了，才以禮相待。
    但因為他們出身外八門，李建成端個王爺的架子，方語間用的都是四兩撥千斤的說話方式。
    甄權聞言無奈地笑笑：
    “王爺不必在乎我那不成才的弟弟，他的腦子都用在了醫這一道上，待人接物，人情世故上，不比三歲孩童好多少。”
    甄立言不以為意地道：
    “人生在世，難得一個真字……，大哥，你別瞪我，我不說就是了。”
    李建成挑了下眉，以前隱正報來的消息，就是甄立言直性古怪，應了能人多古怪的人設。
    現在看來，人要是活得太真了，在平常人眼中，可不就古怪了。
    李建成含笑看著甄氏兄弟的互動，并不說話。
    甄權等了兩息也不見李建成開口，讓活了七十來年的他不由得感慨，怪不得天向有變指向了李建成，小小年紀城府深的嚇人：
    “王爺為什么不問我們，為什么演繹出那樣的故事，如果，沒有了解黃家常家胡家人的天性的話。”
    李建成哦了聲：
    “難到不是洛神一脈相傳？”
    誰讓神調門和外八門拉了關系，本來甄權還想引著李建成往神調門上說，想自己掌握節奏，這樣一來，就可以更大程度地避免李建成對神調門產生不好的想法。
    甄權沒想到李建成直接翻了底牌，正詫異的時候，甄立言詫異地直接發問：
    “你還知道什么？對了，還有你是怎么知道的？”
    李建成手指把玩著腰間的玉佩：
    “第二個問題我就不好回答了，不過我可以告訴你們，不是你們神調門出了叛徒；而我知道的，并不多，只是從某本殘卷上知道《洛神賦》就是描寫了甄氏在施展神調秘技時候的英姿。”
    甄立言哦了一聲，便失去了再問下去的興趣。
    倒是甄權眼里閃過若有所思：
    “那殘卷，可是某人獻給王爺的？”剛才說了不是神調門出了叛徒，那就是指有那么個人了？
    原以為數百年的戰火，已經淹沒了當初留下的痕跡，看來并非如此。
    李建成像是知道甄權想到了什么般說了句：
    “但行過，必留下痕跡。”
    甄權的心就是一跳，難到……
    不等他說什么，甄立言拉了下甄權的道：
    “大哥，之前你不是決定這次向王爺開誠布公嗎？現在繞來繞去的，聽得我都頭疼了，你還沒說到正題上！”