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    按理說，他是從小吃著華胤本土清淡甜爽的口味長大的，應該吃不慣狄人的飯菜才對。
    可厲婷婷做的那些辣死人的菜，也沒見姜嘯之有過一分抗拒。
    想必是后來跟著養父母努力糾正飲食習慣，遮掩自己的齊人出身，所以連口味都跟著改過來了。
    想到這兒，厲婷婷心里又是一陣黯淡。
    吃完了，伙計又殷勤地給上了茶水，厲婷婷捧著杯子慢慢喝。隔壁雅座離得不遠，有賣唱女在里面給客人唱曲子，厲婷婷凝神聽了聽。是青曲小調。
    青曲除了本身正經的大戲部分，還有開戲前的“小調”，以及中間插科打諢的“戲謔調”。小調通常是為了交代正式的大戲，它的故事背景與戲本身有關。像個放在故事前面的番外。中間的“戲謔調”與故事無關，卻很像如今圍脖上引人發笑的140字小段子，是為了讓聽眾暫時休息一下。
    現在雅座里唱的，是厲婷婷很熟悉的一出戲，《鸞鳳歸》。
    這出戲內容簡單，落魄書生周旭平與妓女顧宛娘相愛，書生答應宛娘。等他蟾宮折桂，一定回來娶她。后來周旭平果然入朝為官，又跟隨林慕臻出征，十年沒有回來。期間宛娘不愿再繼續風塵生涯，離開妓院，流落街頭以至乞討為生，一心等待私定終身的愛人兌現他的諾言。
    結局當然是happyending，悲慘了很多年的女豬終于在巧合中與男豬相遇相認，然后一朝麻雀變鳳凰，揚眉吐氣。最后還被封了誥命。
    故事超級俗氣，情節沒有可圈可點之處，厲婷婷小時候在宮里就不愛聽這戲，她覺得這故事太憋屈人了。那男人高中狀元、做了大官，家里三妻四妾都有了，早把女豬忘得一干二凈，她還死死抱著過去的舊夢不肯撒手，到最后相認了又如何？還不是落得兩女侍一夫？早知這種結局，不如找個普通人家嫁了算了。
    而且，為啥妓女全都想做誥命夫人？這一點當年的縈玉也搞不懂，她曾心生好奇，偷偷問母親，滿朝的誥命誰是出身風塵，母親笑罵她看戲看糊涂了，出身風塵的女子怎么可能做誥命？別說風塵女子，身世略差一點的都沒資格。縈玉對這回答不服氣，她覺得，這就是那些真誥命們長得很難看的原因。
    劇是傳統劇目，很滑稽的是，后來狄人入主了中原，演員們就不好再唱“周旭平跟著林慕臻攻打小雍山”這一段了，但是去掉這一段又沒法演，為了不得罪朝廷，干脆改成去攻打薊涼的鵠邪人――唱戲人嘴巴一張，行軍路線由北轉西，鵠邪人倒了霉，莫名其妙被從未謀面的林慕臻給打了一頓。
    據說改朝換代之后，靖海公林展鴻家不唱這出《鸞鳳歸》，祖宗的光輝業績被人篡改，這種事換在誰身上也受不了。
    想到林展鴻，厲婷婷心頭一酸，這是個強者為王的時代，林展鴻和她都一樣，只能在強權下面匍匐前行。
    旁邊的雅座里，歌女還在依依呀呀的唱，嗓子不錯，但是功力比起名角，那就差得太遠了，頂多算卡拉ok大賽的優勝選手。但她唱的那一段，卻引出了厲婷婷的眼淚。
    原來歌女唱的正是顧宛娘不愿賣身，只能在街頭乞討的部分。這讓厲婷婷想起了姜月湄……
    姜月湄也不愿賣身，厲婷婷不知道這女子有沒有憧憬過做誥命夫人，戲里的窯姐最后都當了誥命，也許這是每一個風塵女子的心底美夢，也許當年，姜月湄與靳仲安歡好之時，也曾奢望自己能離開蓄雪樓，被靳仲安娶回家去。
    可她還不如戲里的顧宛娘，她連乞討的資格都沒得到，就直接被砍了頭。
    不忍再聽下去，厲婷婷結了帳，慢慢出了酒樓，天色還很早，她不想回屋呆著，便沿著阜河漫步，她的耳畔，時不時傳來毛驢脖子的鈴鐺聲，還有小販們叫賣冰梨、山楂糖、芙蓉糕之類的吆喝聲……
    其實這也不是厲婷婷熟悉的一切，她熟悉的環境是皇宮，上輩子她出宮次數很少，兩只手都數的過來，而且不是去護國寺禮佛，就是跟隨父母去京郊的離宮消夏，一路黃帳子扯起來，什么都瞧不見。她一直希望能出宮來，自由自在的玩一天。
    現在愿望實現了，可厲婷婷卻再也高興不起來了。(未完待續)
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