“當！當！當！”
    悠揚的鐘聲，從山上飄送下來。
    故地重游，本來心情應當大為愉悅，不過徐子陵此記憶分量裝扮的‘霸刀’岳山乃枉酷老者，不但臉容威儀非凡，而且沉酷穩重。魯妙子給徐子陵的面具上，霸刀岳山那容貌頗帶蒼桑與悲情，那歷經風霜的臉上如刀刻斧鑿，酷絕無比，威懾眾生的雙目自有一種視人無物的傲氣。
    徐子陵戴上這一個模仿霸刀的面具，心情都有點替霸刀岳山本人感到沉重和悲涼。
    霸刀岳山一輩子，久歷風雨，雖然寧死不屈，最后卻倒在愛恨情仇之下。以他的枉酷自傲的性格，最終的郁郁而終，不得不說是一種最痛最苦的悲哀。雖然徐子陵與岳山無緣，不過讓岳山能夠重新威震天下，霸名四方，想必會是那一個簫音天女的心愿。徐子陵愿意為了她，讓‘霸刀’岳山重出江湖。
    徐子陵選定重出江湖的第一站，就是靜念禪院。
    有了和氏壁的靈能來提高或者治愈傷勢后，霸刀岳山就有理由出現在世人的面前了。到時，有了霸刀岳山這一個身份，徐子陵行事會順利得多，相信再聰明再敢懷疑的人也不會將一個幾十年前的岳霸刀跟后輩小子徐子陵聯想到那是同一個人。
    除子陵心中極力模仿出岳山那種不屈自強的氣度，一邊縱目四周峰巒奇秀、林木茂密的山景，一邊旁若無人拾階而上。
    只有霸刀岳山。才敢如此張狂如此豪邁地踏步靜念禪院的山門。
    徐子陵高抬頭，仰首上望，一路可見從林木間透出來的佛塔和鐘樓，沐浴于陽光之下，閃閃生輝。靜念禪院有佛塔無數，佛塔大部份以大青石砌成，結構復雜，八角九層，四面辟門，塔身的雕記得絢麗異常。四周的卷門上布滿了龍、虎、佛、菩薩、力士、伎樂、飛天等宗教物事，神采飛揚，栩栩如生。
    其中最中間和最高者，是一個巨塔。塔身卻是鐵制的，有鐵鏈八條分別拉往塔頂八角。
    巨塔之前徐子陵就看過，用于放貯前輩高僧的舍利或者不敗法軀。有專門的武僧層層把守。下五層的級階設于塔內，由第五層開始，卻沿塔身外檐盤旋到頂層，這種布局在佛塔建筑中實屬罕見。
    雖然看起來古怪。可是對于守護塔內之物的安全，卻是最為合理。
    高大的鐵塔在靜念禪院地后面高頂，雄偉挺拔，突出于山林之上，如金剛之鞭，宛如要刺破表天。徐子陵之所以這么留意凈念禪院的建筑，甚至之前還特意不異暴露身份地到這里來參觀一番，都是為了今天岳山岳霸刀的出現而謀。
    靜念禪院處處均不依常規。隱有自成一格的氣派。
    對于徐子陵來說，那不是最重要的，最重要的是寺內地布局隱隱然就是佛門正宗的羅漢伏魔大陣。如果讓靜念禪院眾武僧于各個位置埋伏出擊，又有了空和四大金剛出手，相信就算是徐子陵，不使出渾身解數，勢必也難以脫身。
    如此一來，岳山非但裝不成。恐怕對方對自己也會更加注目和謹慎。
    所以，徐子陵之前就特地來游歷一番。為今日的岳霸刀前來探明路向和謀好退路。岳霸刀絕對不能讓敵人看穿，否則這戲就得砸。徐子陵很遺憾那個簫音天女一直沒有把‘換日大法’拿出來。她的戒備之心真是很強，看來并不能完全相信自己，那怕自己說地是真心之言。
    沒有了‘換日大法’，徐子陵只好用自己自創的‘十指化生’的指印來唬弄人了。
    誰叫徐子陵根本就不會密宗的什么金剛印，獅子印，外縛印，內縛印，智慧印，不動明王印之類，他雖然知道佛家的結印手勢乃是佛家的智慧語言之一，以手釋解真義，可是他只知其意，不知其解，那內意模仿不了也無可奈何。
    他倒是有根據中國神話創了一個‘十指化生’的指印，用并蒂蓮，比翼鳥，畢方火，還有朱厭杵等幾種山海神話各想像出一個指印，然后將這些不同的指印結合在一起，來一記華夏式地‘九字真言’手印攻擊，當然，如果非要模仿成那個什么‘九字真言’手印的話，徐子陵這只是創造了前四種，后面的五種他還沒有來得及創出來。
    出奇的是，原來曾阻擋徐子陵于門外的第一重山門竟然沒有人。
    徐子陵心中暗暗稱奇，又一路拾階而上。
    現在就算明知山有虎，徐子陵也得硬著頭皮上。因為他現在是霸刀岳山，岳霸刀豈是會知難而退的人？
    石階已盡，徐子陵抵達第二重山門。
    門上方客書有“入者有緣”四字，兩邊則鐫刻得對聯：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人。”徐子陵以岳山那一個睥睥的眼神微掃了一眼，如刀削的嘴色微勾，鼻子輕哼一聲。
    一來表明來意，二來表明觀感。
    這種張狂和自傲，正是霸刀岳山地真實寫照，這正是徐子陵所要誘引和誤導別人的。徐子陵一揚肩后那帶點蓬散地蒼蒼白發，大踏步而進，配上他此時清矍而威嚴的臉容，他裝霸刀岳山，倒也能裝個九成以上地形似，如果不是岳山最熟悉的人，相信還真不敢猜這一個威猛自傲的老人就是徐子陵。
    踏進山門，在第一座面闊七間的大殿矗立門后的廣場上，兩名須發俱白的老