第三百二十章 大乾王朝的辛酸事(1/3)
山海界,昆侖山。
大乾王朝,立國迄今已有千年。
就在這天,一場聲勢浩大的祭祀典禮出現(xiàn)在昆侖山的皇城廣都,,先天神祗“西王”的居住之處。
“陛下,時辰到了。”
年輕的皇帝,放下手頭的奏折,輕輕吁了一口氣。
奏折的內容,無非饑荒、疾病、惡神天災、農民起義、官員貪腐,以壞消息居多。
其中一份奏折,赫然寫著“楓華城出現(xiàn)惡神風波,死傷萬余人”等文字。
不過對于大乾王朝而言,這種事情每年都有發(fā)生,萬余人也只不過是小小的數(shù)字罷了。
既然這風波已然被當?shù)剜l(xiāng)紳阻止,再加上是偏遠小城,也只能聽之認之——倒不是說有心無力,而是經濟層面不劃算,這種城市又無特殊出產,也不是什么戰(zhàn)略要地,派遣大軍沒有任何意義。
皇帝坐上玉路車,看向遠方的建木遺址,心中略有迷茫,也有一些不解。不管是星象、風水還是卜算,大乾王朝,不,整個山海界,將迎來一波勐烈的狂風驟雨。
那風雨欲來的態(tài)勢,令人心驚膽戰(zhàn),看不到前方的道路。
“踢踏,踢踏”高頭大馬拉著馬車,邁開整齊的步伐。
玉路車是“天子五路”中最為尊貴的車,用“玉”命名,即代表著尊貴和奢侈,是專門在皇帝去祭拜天神和祖宗的時候乘坐的。
除了玉路車之外,還有“金路”“象路”“革路”以及“木路”。
而“玉”在昆侖山,也是一種特殊的存在,因為本土的神祗“西王”,其本體便是一塊美玉。
……
……
傳說中的“建木”乃是天帝以神土“息壤”所種植,亦被稱作“通天之梯”,在遙遠遠古時代,不管魑魅魍魎,還是牛鬼馬面,倘若想要入到山海界,唯有沿著此樹而來。
“建木”亦是山海界之中心。
按照遠古時期的文獻記載,一場驚天大戰(zhàn)過后,天空被捅破了一個大洞,龐大的建木轟然倒塌,其偉岸身軀,化為了九座懸浮山峰。
建木以最后的生命力,在最為中心的山峰,昆侖山上,凝結出一塊純潔無瑕的白玉。此玉一開始,如同嬰兒大小,長相亦如同人類嬰兒,被后人稱作“西王”。
遠古時期的一位貴族“啟”得到此美玉,日夜供奉,卻始終不見其煥發(fā)出超凡神力。
又聽聞天人“無名氏”,無甚法力,卻善養(yǎng)玉。
有一日,無名氏來廣都游玩,“啟”知道對方要從其家門前經過,便將嬰兒大小的美玉放置于路上,愿以此稀罕珍貴之物將“無名氏”攔下,求養(yǎng)玉之法。
果然,無名氏見此美玉便不再前行,細細欣賞。
他嘆息道:“此玉雖好,可惜被凡塵污染,雜念沉甸,已無靈智。”
“需以圣人之血溫養(yǎng)它,使其六根重新清凈,再去到那建木之下深埋十年,亦要以圣人之血澆種,如此,尚有一線救活之生機。”
“再讓它六根渾濁,將它贈于乞丐,流傳與民間,在師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、高臺、吹、馬戲、推、池子、搓背、修、配、打狗、賣油、修腳、剃頭、抬食合、裁縫、優(yōu)、吹鼓手之間廣泛流傳……讓此美玉經百世之苦,行萬里路,豈不美哉?”
“最后讓其生出一顆紅塵之心,此乃真正的紅塵仙人,方能庇護人族萬年之久。但倘若做不到……”
“無名氏”說完便就離開了。
“啟”聽入心中,當真照著去做。
經八年之苦,尋找到遠古圣人“夸父”化作的桃林,以桃木之血,溫養(yǎng)美玉“西王”三年。
又將那嬰兒大小的白色玉石,帶到了建木之下,依那“無名氏”之言,在息壤之下埋藏十年,使其六根清凈。
十年之后,再將那塊白玉挖出。
奇跡發(fā)生了,那玉之中竟然生了血脈!
如同活玉,形狀亦變,宛如巴掌大小,隱現(xiàn)不定,更生氣象,神力非凡。
它,已是真正的先天神靈。
這時,按照無名氏所言,需將此美玉贈與下九流行業(yè)之人,讓其經百世之苦,行萬里路,使其重新六根渾濁,方可成為堪破紅塵的真正仙人!
但壞就壞在,在那一刻,這塊美玉的主人,“啟”,卻動了貪念。
有“西王”的神力相助,他能統(tǒng)一昆侖山,成為偉大的帝王!若將“西王”轉增于他人,吃百世之苦,行萬里路……他這個原主人,便要活活老死了!
故而,“啟”并沒有完成所有的“西王”培養(yǎng)步驟。
他借助“西王”的力量,用了接下來的十年功夫,統(tǒng)一了昆侖山。
然而大一統(tǒng)王朝“大夏”卻并不長壽,第十四任帝王殘暴異常,民不聊生,百姓怨聲載道。大夏朝在四百年的時間,便分崩離析了。
在這之后又經歷了大周、大秦、大漢,然后才是如今的大乾王朝。
當然了,不管那一個王朝,都供奉“西王”為正神,因為這一神祗,實在太強大,取悅于它,便能獲得無所不能的權力。
……
不多時,玉路車抵達建木遺址。
“陛下,陛下!”
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