接連十幾個(gè)回合，年輕刀客始終沒(méi)有尋到年輕婦人的破綻，也一直沒(méi)有找到反擊的機(jī)會(huì)，窄刀不能與對(duì)方的金絲大環(huán)刀互相碰撞令其很是被動(dòng)，全靠身法進(jìn)行閃躲也顯得頗為勉強(qiáng)。
    大頭閑不住，也不好意思總是騒擾長(zhǎng)生，便歪頭看向自己左側(cè)的釋玄明，“你感覺(jué)誰(shuí)能贏？”
    “不知道。”釋玄明面無(wú)表情。
    “猜一下。”大頭說(shuō)道。
    “不猜。”釋玄明一口回絕。
    釋玄明的愛(ài)答不理令大頭意興闌珊，大感無(wú)趣，只能將視線(xiàn)再度移向臺(tái)上正在打斗的二人。
    悶聲觀戰(zhàn)多有無(wú)聊，片刻過(guò)后大頭還是忍不住看向長(zhǎng)生，“王爺，您感覺(jué)他們兩個(gè)誰(shuí)能贏？”
    “難說(shuō)，”長(zhǎng)生搖頭說(shuō)道，“二人雖然用的都是刀，走的卻是截然不同的路子，那婦人用的金絲大環(huán)刀刀身厚重，以力量見(jiàn)長(zhǎng)。那年輕男子用的是窄背長(zhǎng)刀，這種刀的刀身很輕，占據(jù)了速度的優(yōu)勢(shì)，弊端則是無(wú)法正面格擋對(duì)方的金絲大環(huán)刀。”
    不等大頭接話(huà)，長(zhǎng)生再度說(shuō)道，“都說(shuō)甘蔗不能兩頭甜，不管什么兵器都有自己的優(yōu)勢(shì)，也有自己的短處，金絲大環(huán)刀很重，那婦人用久了免不得疲憊勞累，而那年輕男子一味的躲閃也不是辦法，在消耗婦人體力的同時(shí)也需承受很大的風(fēng)險(xiǎn)。”
    長(zhǎng)生并不是那種三緘其口，寡言少語(yǔ)之人，也不喜歡諱莫如深的裝深沉，他的性情還是很隨和的，言談也頗為隨意，“依我看他們二人都有獲勝的可能，但二人想要獲勝都需要付出沉重的代價(jià)，婦人想要獲勝免不得挨上一刀，而那年輕男子想要獲勝，肯定保不住手里的刀。誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)只看他們誰(shuí)先下狠心，不過(guò)不管此戰(zhàn)哪一方獲勝，都無(wú)力再打下一場(chǎng)。”
    長(zhǎng)生話(huà)音剛落，場(chǎng)上的局勢(shì)就發(fā)生了變化，年輕刀客的身法并不足以支撐他在年輕婦人的連續(xù)搶攻之下毫發(fā)無(wú)傷，眼見(jiàn)再打下去自己肯定要受傷，年輕刀客終于舉刀格擋。
    在舉刀格擋之前，年輕刀客就知道自己的窄刀保不住了，甚至想好了窄刀被對(duì)方斬?cái)嘀笞约航酉聛?lái)應(yīng)該使用的招式，故此在窄刀被對(duì)方斬?cái)嗟耐瑫r(shí)，灌注了靈氣的左拳便擊中了年輕婦人的右肋，隨即趁對(duì)方中拳之后氣息不暢，站立不穩(wěn)，欺身再上，以右手?jǐn)嗟痘黹_(kāi)了年輕婦人的下腹。
    由于斷刀長(zhǎng)度不夠，這一刀只是豁開(kāi)了對(duì)方的皮肉，并未傷及腹部臟器，不過(guò)即便如此，那年輕婦人也無(wú)力再戰(zhàn)，只能收刀認(rèn)負(fù)，離場(chǎng)裹傷。
    事實(shí)正如長(zhǎng)生預(yù)料的那般，失去了窄背長(zhǎng)刀，年輕刀客很快在之后的比斗之中被一名使用九節(jié)鞭的中年婦人以鞭尾刺傷并踢下了石臺(tái)。
    九節(jié)鞭屬于軟兵器，灌注靈氣之后也可以做長(zhǎng)槍使用，能夠自軟硬之間隨意轉(zhuǎn)變，招式便流于詭變，對(duì)手也極難防范，不過(guò)這種兵器的使用難度很大，很難似刀劍一樣做到精準(zhǔn)毫厘，說(shuō)白了就是準(zhǔn)頭欠佳，出招之時(shí)做不到如臂使指，故此這個(gè)使用九節(jié)鞭的中年婦人也是贏了一場(chǎng)便被隨后上臺(tái)的一名彪型壯漢以手中熟銅大棍扯斷九節(jié)鞭并震出場(chǎng)外。
    使用熟銅大棍的彪型壯漢乃是匈奴人，長(zhǎng)的人高馬大，手中的熟銅大棍粗若童臂，似這種以力量見(jiàn)長(zhǎng)的壯漢往往心智不高，內(nèi)功欠佳，但此人不過(guò)四十上下卻已是太玄修為，不但天賦異稟，修為精純，根據(jù)其對(duì)戰(zhàn)使用九節(jié)鞭婦人的一些細(xì)節(jié)也能看出此人的心智也很是夠用。
    場(chǎng)外眾人對(duì)此人頗為忌憚，一時(shí)之間便無(wú)人上臺(tái)，就在此時(shí)，一名年輕武人登臺(tái)亮劍，此人不是別人，正是先前過(guò)來(lái)與長(zhǎng)生等人打招呼的王仕仁。
    王仕仁乃居山修為，身形也很是單薄，場(chǎng)外眾人并不看好他，不過(guò)此人上臺(tái)之后很快就占據(jù)了上風(fēng)，不出三個(gè)回合就斬?cái)嗔藢?duì)方的熟銅大棍，到得這時(shí)眾人才知道他手中青色長(zhǎng)劍乃是神兵利器。
    王仕仁的師父是太清宗的劉道一，由于王仕仁是白鶴觀的俗家弟子，便不會(huì)使用太清法術(shù)，不過(guò)此人的劍法很是精妙，深得道家精髓，走的是循環(huán)往復(fù)，剛?cè)嵯酀?jì)的兩儀路數(shù)。
    雖然力量和修為都不如對(duì)方，但王仕仁有神兵寶劍在手，正所謂工欲善其事必先利其器，一件上好的兵器能夠?yàn)榧悍教峁┠笾Γ切倥珘褲h只勉強(qiáng)支撐了十幾個(gè)回合便被王仕仁手中寶劍破開(kāi)了護(hù)體靈氣，傷及右胸。
    匈奴壯漢雖然多有不甘，卻也只能郁悶認(rèn)輸，平心而論他感覺(jué)自己輸?shù)煤苁窃┩鳎搶?shí)力王仕仁當(dāng)真不是自己的對(duì)手，奈何對(duì)方有寶劍在手，占了兵器之利。
    長(zhǎng)生等人用的都是上古神兵，自然知道一件上好的兵器何等重要，而他們也從未否認(rèn)這些上古神兵為己方提供了很大助力，兵器與運(yùn)氣一樣，都屬于實(shí)力的一部分，不能因?yàn)樽约簺](méi)有而別人有，就去指責(zé)別人勝之不武。
    隨后的幾場(chǎng)比武王仕仁接連獲勝，手中的神兵能占到五成原因，還有五成則來(lái)自此人使用的兩儀劍法，雖是俗家弟子，此人卻深諳太極陰陽(yáng)之道，進(jìn)退攻防之時(shí)當(dāng)真做到了靜若處子，動(dòng)若脫兔。
    可不要小看動(dòng)靜結(jié)合，能夠真正拿捏好動(dòng)靜尺度的人千里無(wú)一，大部分人都是該動(dòng)的時(shí)候拖泥帶水，該靜的時(shí)候蠢蠢欲動(dòng)，很難靜到極致，也很難動(dòng)到極致，而且很多人對(duì)太極陰陽(yáng)心存誤