士的事情確定完成之后，劉宏就琢磨開了，既然已經動了大手術了，我干脆直接把爵位制度，也一起改了算了，省的以后還得麻煩。請使用訪問本站。
    想到這里，劉宏直接開口了，說道：“諸位愛卿，既然我們確定了士，干脆將爵位，也從新設定一下吧。”
    “陛下的意思，我們直接放棄以前的爵位制度，從新再確定一些新的爵位？”
    “是啊，朕就是這個意思。”
    漢朝的爵位制度，是沿用的秦朝的二十等爵。分別是一級的公士，二級的上造，三級的簪裊，四級的不更，五級的大夫，六級的官大夫，七級的公大夫，八級的公乘，九級的五大夫，十級的左庶長，十一級的右庶長，十二級的左更，十三級的中更，十四級的右更，十五級的少上造，十六級的大上造，十七級的駟車庶長，十八級的大庶長，十九級的關內侯，二十級的徹侯。而后來為了避武帝的名諱，將徹侯改為列侯了。
    嚴格的說起來，這個封爵制度要是能夠嚴格的執行，也算是個不錯的制度。畢竟它從低到高，分得已經很詳細了。不過可惜的是，由于制度執行不力，現在的爵位制度，已經幾乎就算是名存實亡。尤其是低級的爵位，有和沒有幾乎已經沒有區別了。
    所以劉宏覺得，要想重新樹立起爵位的功能，就只能重打鑼鼓另開張了。
    經過眾人一番考慮，劉宏將爵位也分成了九品，由高到低分別為，公、侯、伯、子、男、勛爵、準爵、勛民和功民。由于公爵和三公名稱有點重合，兩樣肯定不能并存。所以眾人確定了，新爵位實行的那一天，就是官制改革的那一天。
    能夠獲得爵位，肯定是有功之人。因為這爵位，本身就算是朝廷的一種酬謝。所以擁有爵位者的特權，肯定要比剛才鼓搗出來的士的特權要重得多。
    經過大家一番商議，每一品爵位，不僅完全繼承同品士的特權，而且特權還都有所增加，用以顯出爵位的尊貴。
    古代人，最看重的就是光宗耀祖，這是相當榮耀的事情。所以即便是最低等的爵位功民，劉宏也給于他們光宗耀祖的權利。
    榮耀雖然光榮，可是不能當飯吃，為了保證擁有爵位者的生活無憂，功民、勛民和準爵三級，如無工作，按照爵位的品級，他們可擁有一定數額的生活補助。
    而勛爵往上的，他們完全不用為生活cāo心了，因為他們全都擁有封地，足以保障優越的生活。而且爵位越高，封地就越大，生活就越有保障。而且封地全都是世襲的，只要你直接不賣給別人，就永遠不會減少，所以這是永久的生活保障。
    而且同品的爵，榮譽大于同品的官。如果九品士，見到九品官是不用跪拜，只拱手行禮即可。而九品官和九品士，見到同樣第九品的爵位功民，是要先行拱手致敬的，這就是對爵位的尊重。
    特權階級，單憑士，不能完全滿足百姓的需求。而官員，因為它需要管理國家，這個需要才能，所以不能輕授。但是爵位就沒這種顧忌了，所以劉宏特意把獲得封爵的難度降低，讓老百姓看到自己封爵的機會，用以滿足百姓對特權階層的需求。
    官和士，都是通過考核來的，很容易形成一個標準。而爵位的獲得，是通過功勛獲得的，這個東西通常很難獲得。所以以前封爵，除了和皇帝有關系，其他的基本上都是以軍功封爵的。
    對于劉宏來說，如果沿用以前的方法，根本就起不到補充特權階層作用，所以他需要另想辦法。
    一番商議之后，也沒能有什么好辦法。最后還是劉宏，想到了前世小說里的那些修真門派，全都用貢獻點管理門派的。最后經過討論，將貢獻點加以改良，用到了封爵上，才算將問題全部的解決了。
    要實行貢獻點，就需要將功勛量化。功勛的由來，主要是通過為社會做貢獻而獲得的，各種貢獻都有相應的功勛點數。
    而為了弘揚道德，劉宏特意規定，道德值可以轉換功勛值的。即便你不能為社會做貢獻，只要你能嚴于律己，達到道德的高度，并讓人們認同。經過眾議院表決，認為你達到哪一級，就可以得到哪一級的功勛點數。
    而為了擴大特權階層，劉宏做了一個大膽的規定，就是功勛點可以用錢買到。畢竟給國家錢，也算是一種貢獻。
    不過用錢買功勛點，是有數量限制的，不能無限值得買賣。否則的話，那些有錢人，個個都會得到很高的爵位，那樣的話，爵位就會失去他神圣的一面了，也失去了提高人們榮譽感的價值了。
    這種規定，就是讓老百姓能得到封爵的機會，從而擴大特權階層。所以最下面的三等爵位，功民、勛民和準爵，實際上就是民爵。它們和士一樣，很輕易的就能達到，為的就是讓老百姓看到希望，起到激勵的作用。
    不過由于這種爵位獲得的難度太小，所以這種爵位，是不能繼承的。要想獲得，只能自己奮斗。
    勛爵、男、子這三級才算真正的爵位，因為他的子孫能繼承。不過這個爵位雖然能繼承，可也不是一勞永逸。每繼承一次，需要降低一級，直到降到功民為止。不過貴族的身份，卻是可以永久保留的。
    既然能成為永久的貴族，