目送著江臣與鄧健走遠(yuǎn)。
    方繼藩心底有些惆悵。
    又送走了一個(gè)門(mén)生，而這江臣的使命，只怕并不比徐經(jīng)要輕松。
    這可幾乎是形同于是張騫一般，深入至敵人的后方中去啊。
    在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)礦脈之前，是絕沒(méi)有人肯去那鳥(niǎo)不生蛋的地方的，趨利避害，是人性的本能。
    所以，方繼藩必須得讓江臣們前去，而后告訴天下人，那里的價(jià)值。
    方繼藩也只大抵記得，白銀的礦藏豐富無(wú)比，其中貴金屬，就有金銀銅，其實(shí)眼下，佛朗機(jī)人在美洲還沒(méi)有真正進(jìn)行殖民，他們所發(fā)現(xiàn)的大量的白銀，還沒(méi)有流入大明，此時(shí)的白銀價(jià)格，十分不菲。
    至于黃銅，那就更不必說(shuō)了，他只記得，后世白銀市的黃銅，質(zhì)量?jī)?yōu)良。當(dāng)然，方繼藩對(duì)于白銀市唯一的認(rèn)知就是，后世這里還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)作家，叫做孑與2，寫(xiě)《漢鄉(xiāng)》的那個(gè)，書(shū)寫(xiě)的極好，他和自己一樣，也是一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。
    但愿……會(huì)有好消息吧，若是這礦脈在當(dāng)前的技術(shù)無(wú)法勘探、發(fā)掘，那么自己就真的懵逼了，非要被朝中那些老家伙們，笑死不可。
    心里一聲嘆息，便美滋滋的往公主府去了。
    …………
    占城郊野。
    交趾的西山書(shū)院，而今已是人滿(mǎn)為患。
    七百多人，圍在沙地里，人數(shù)太多，每一個(gè)人都是席地而坐，團(tuán)團(tuán)圍在王守仁的四周，為了照顧后排的人，人們盡力擠在一起，沒(méi)有一個(gè)人發(fā)出聲音，幾乎所有人屏著呼吸。
    他們安靜的聽(tīng)著王守仁授課。
    交趾原為安南國(guó)，本就飽受儒家熏陶，受中原的影響，人們對(duì)于知識(shí)和文化，有著一種本能的敬重。
    他們或許，并不喜歡城里明軍裝束的士兵，可對(duì)于王守仁這般的儒衫綸巾的文化傳播者，卻有一種本能的敬意。
    許多人來(lái)時(shí)，只是想湊一湊熱鬧，可在這里，更多人，找到了自己存在的價(jià)值。
    這世上，有誰(shuí)甘心于碌碌無(wú)為呢？
    男兒大丈夫，自有一番自己的夢(mèng)想，但凡是菱角沒(méi)有磨平的人，尤其是以年輕人居多，他們初來(lái)時(shí)，先是學(xué)漢話(huà)和粗淺的識(shí)文斷字，都是王守仁的弟子們教授，一些來(lái)的早的學(xué)兄，也會(huì)幫助他們，每日王守仁授課的時(shí)間，也不過(guò)是區(qū)區(qū)一個(gè)時(shí)辰，這短短的一個(gè)時(shí)辰之后，便是帶著人開(kāi)墾、練劍、騎馬。
    也有人愿意跟著西山醫(yī)學(xué)院的學(xué)兄下鄉(xiāng)去，因?yàn)榭傆懈浇迓涞娜耍皝?lái)請(qǐng)他們治病。
    交趾的醫(yī)學(xué)，承襲的本就是漢醫(yī)，當(dāng)然，他們學(xué)的并不高明，許多用藥和疑難雜癥，大多在大明，早有了對(duì)癥下藥的方法，可到了這里，可能就是絕癥了。
    這里因?yàn)榈靥帩駸岬沫h(huán)境，疫病容易滋生，因而現(xiàn)在醫(yī)學(xué)院已經(jīng)開(kāi)始教導(dǎo)本地的鄉(xiāng)民們滅蚊，普及多喝熱水防治疫病，偶爾，若有重癥的病人，醫(yī)學(xué)院雖只配了為數(shù)不多的金雞納霜，卻也會(huì)開(kāi)出一點(diǎn)藥去。
    人們對(duì)于這些讀書(shū)人，開(kāi)始變得善意起來(lái)。
    這使得更多附近的年輕人認(rèn)為西山書(shū)院的讀書(shū)人，是極了不起的人，越來(lái)越多人，開(kāi)始來(lái)此。
    在這里，他們學(xué)的，并非是如何做一個(gè)漢人，而是同理，其實(shí)天下之間，但凡只要學(xué)會(huì)了同理之心，自然而然，你才知道，原來(lái)所有人所經(jīng)受的苦難，雖有不同，卻彼此之間，又有諸多的共同點(diǎn)，而后，這至簡(jiǎn)的大道一經(jīng)傳授，最終，解決問(wèn)題的辦法，才是知行合一。
    其實(shí)來(lái)此的，多是窮苦人，他們備不齊綸巾儒衫，索性穿著草鞋，帶著竹編的斗笠來(lái)，這一個(gè)個(gè)竹編斗笠之下，都是一張張如癡如醉的臉。
    這些本是無(wú)知的人，突然被灌輸了知識(shí)，這才知道，原來(lái)世界是這樣的，一扇門(mén)對(duì)他們打開(kāi)了，才知道，原來(lái)，自己是天下蒼生中的一份子，而讀書(shū)人的本質(zhì)，求于知且敏于行的本質(zhì)，在于入世，在于使這個(gè)天下，更加美好，這……即是仁政，是天下大治，可要追求大治，卻又需腳踏實(shí)地…
    王守仁在教授他們什么是理想，同時(shí)，也在敬告他們何為現(xiàn)實(shí)，人需有大志，人又需腳踏于實(shí)地。
    這些道理，配合上讓他們?cè)诘厣铣瓕?xiě)的四書(shū)五經(jīng)，以及開(kāi)墾勞作，彼此之間，相互交流和學(xué)習(xí)，使無(wú)數(shù)人，產(chǎn)生了某種明悟。
    大丈夫在世，當(dāng)效先賢，提三尺劍，建不世功；亦當(dāng)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，傳播圣學(xué)，要使天下人人皆堯舜。
    道路艱難，可這又何妨呢？
    君子迎難而上，明知不可為而為之，不亦快哉。
    看著這一雙雙求知若渴的眼睛，王守仁徐徐的授著課，他所推崇的大道至簡(jiǎn)，其實(shí)就是將孔孟的學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)單化，而非如婦孺?zhèn)円话悖首鞲呱睢Ｒ蚨呐率青l(xiāng)村野夫，只要大抵有了漢話(huà)的基礎(chǔ)，也能勉強(qiáng)聽(tīng)懂。
    說(shuō)到一半，突有一人站出來(lái)，此人其貌不揚(yáng)，頭戴斗笠，卻是朝王守仁深深作揖：“學(xué)生阮興建，見(jiàn)過(guò)先生，學(xué)生近來(lái)得了一部書(shū)，里頭有些道理，不甚明白，還請(qǐng)先生指教。”
    王守仁淡淡的看了此人一眼，微笑：“何書(shū)？”
    阮興建便徐步上前，自袖里取出一部書(shū)來(lái)，道：“先生請(qǐng)看。”
    王守仁接過(guò)書(shū)，低