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    大宋在君士坦丁堡的舉動，大約可以概括為三個方面。
    首先，鏟平地方貴族勢力，推行在大宋行之多年的均田政策，構建起穩固的基本盤。
    其次，保護，整理，發揚東羅馬的積淀，又組織科舉，廣攬賢才，施行文官治理地方。
    第三點，就是基于萬民平等的主張，構建新的律法體系，革新制度。
    三項歸結起來，就是全面落實大宋的治理方式。坦白講這是個風險很大的事情，一個最簡單的道理，就是任何政策，都需要有人執行。
    挺好的初衷，被歪嘴和尚念壞了，幾乎是必然的，在大宋也半點不奇怪。
    到了拜占庭，幾乎是肯定不會辦好的。
    畢竟這些地方的勢力沒有必要完全服從大宋的安排，能做到陽奉陰違就很不錯了，他們一定是要維護自己利益的。
    指著這么一群人，是安全不可能推行有效的改革。
    塞爾柱突厥，西遼，都是這個毛病。
    可偏偏妙就妙在那些鷹堡少年身上。
    他們就是各地的奴隸出身，接受山中老人的培養。很大程度上，是當做輔佐主人的左膀右臂來訓練的。
    因此他們文武全才，都算是佼佼者。
    到了大宋之后，正是十幾歲的年紀，三觀形成的時候。
    趙桓給他們辦科舉，鼓勵讀書，放到地方歷練，讓他們積累經驗，熟悉政務……這一番操作下來，著實花了好大的心思，也不是誰都理解。
    可趙桓的威望擺在那里，做了也就做了，誰敢反對？
    而到了今天，終于開花結果，產生了效果。
    趙桓的培養不是讓他們做大宋的奴仆，當一個老老實實的精宋，趙桓是向他們展示大宋的治理，方方面面。
    把好的示范擺在那里，自然就有人學習。
    這一點古已有之，倭國派了那么多遣唐使，高麗，安南這些地方，都爭著以小中華自居，由此可見東方文化的魅力所在。
    趙桓給這幫年輕人種下的種子，這一刻開花結果了。
    經歷兩種文化洗禮的年輕人深入地方，到各個部落，尋找昔日的親朋好友，跟他們溝通，講解大宋的政策，說服他們接受改變……
    其實想效仿大宋的人不少，比如那位鄭知常，變法推行之后，地方大亂，就連自己的老命都搭進去了。
    這里面的差別到底在哪呢？
    其實也不算復雜，鄭知常是傳統的文人，他甚至比大宋的士大夫還士大夫，推行變法自然是一頭撞在鐵板上。
    他越是努力，結果就越慘烈。
    要想真的順利推行，并且收到效果。不光要看政策如何，還要看站在哪一邊，替誰說話……趙桓把岳飛派過來，不光是看好岳飛的軍事才能，更看好岳飛的人品，也是篤定了，唯有岳飛，能在這一片陌生的土地，完美落實趙桓的構想。
    事實也的確如此，岳飛沒有辜負趙桓的期盼。
    他召集了當地許多部落頭人，主動跟他們喝酒暢談，談的就是對抗天花，其中一個部落首領阿尤布最是積極，而且他還提出了一個小小的要求，想要和岳飛結成兄弟！
    這個建議提出，所有人都傻了。
    阿尤布啊，你可真是好大的一張臉啊！
    岳飛是什么人？
    燕王的爵位就不說了，還是大宋官家的親家，本身擁有封地，坐擁強兵，哪怕是大遼太后，都要老老實實，半點不覺得比岳飛尊貴。
    可阿尤布是什么玩意？
    就是個小部落的頭人，在他之上，還有部落聯盟，還有國家，朝廷，而他的朝廷也不過是西遼的屬國而已。
    這中間隔了多少層啊！
    只不過出人預料，岳飛竟然笑著答應了，不但答應，還跟他立刻喝酒盟誓，成了兄弟。
    結拜之后，岳飛親自去了阿尤布的部落，和當地人講解抗擊天花的手段，緊接著，就向三萬人推行了牛痘接種。
    阿尤布主動站出來，成為了第一個接種的。
    有些事情并不復雜，一道圣旨，一項命令，自天子下達，最后變成一張告示，貼在城門口，光是如此，就能順利落實，人人尊奉，那是完全不可能的。
    人不是機器，不可能一道指令，一個動作，完全做不到。
    就比如說接種牛痘，疼不疼啊，有什么后果啊，需要多少花費，還有要是信奉神明，會不會有沖突……別說是大宋朝了，哪怕放在一千年之后，也是一樣的。
    要想真正落實下去，就要有人帶頭，像阿尤布這種部落頭人就相當合適。
    他帶頭接種之后，整個部落跟進，隨后這個部落得到了保護。
    岳飛就主動從部落當中，招募出一批宣講團……也不講別的，就是講牛痘的好處，幫助各個部落抗擊天花。
    有了地頭蛇幫忙，推行的效果倍增。
    每到一處，都會設立醫館，幫著百姓解除病痛，隨后還準備了一些糧食，用來救濟貧苦。
    岳飛最初的動作不大，但是每一步都很穩。
    當和本地百姓建立起來聯系之后，真正能溝通貧苦，取信于民。一些更猛烈的手段才能拿得出來