趙桓用一種近乎羞辱的方式，撕下了龜山先生，當世鴻儒的老臉……這倒不是趙桓一時發瘋，所謂軟硬兼施，在陣前對戰，宗望暴斃之后，不管怎么說，趙桓這個中興之主的身份已經坐實了。
    金杯白刃的高論也拋出去了，別說一個老儒楊時，就算趙桓真的來個瓜蔓抄，興起大獄，你們也要受著。
    說到底皇權和士大夫之間，是個博弈的過程，也是個互相馴服的過程，天子強勢一些，士人就要軟一些，別管你是什么碩德鴻儒，都要認這個理兒。
    倘若沒有死保開封的魄力，沒有血戰關中的威望……反而跑到杭州，守著小朝廷過日子，敢對楊時無禮，整個士林都會起來戳你的脊梁骨。
    可情況反過來，卻是楊時需要擔心自己身敗名裂了。
    八十來歲的人，足足一夜，都沒有睡覺，兩個眼睛熬得通紅，跟他同來的三個人想要見見他，詢問情況，楊時也一律不見，只是把自己鎖在屋子里。
    只是第二天大清早，來了兩個小孩子，楊時卻是沒法拒絕了。
    皇子趙諶跟岳云來了，兩個少年，一左一右，以一種近乎押解犯人的方式，把楊時弄到了趙桓的面前。
    此刻趙桓似乎余怒未消，卻又見楊時憔悴凄涼，忍不住嘆氣。
    “龜山先生，你都這么大年紀了，又一心學問，和官場勾連不深，你為何要替舊黨說話？朕是開疆拓土之君，司馬光是割地賣國之臣。朕正在鼓舞士氣，銳意革新，想要有所作為。這時候追封司馬光，你讓朝臣怎么看朕?好容易壓下去的雜音又會甚囂塵上，朕苦心維持這個大局，已經夠辛苦了，像龜山先生這種年高有德之人，怎么也摻和黨爭？朕早知你在程門立雪的事情，也贊嘆先生的求學之心，謙遜高古的德行。朕見先生，是想聽先生治國之道，為政之德，結果卻聽到了新舊黨爭，你，你讓朕著實痛心疾首啊！”
    ……
    聽到趙桓的這番責怪，傻掉的反而是楊時。老頭腦子里只剩下一句話：聰明反被聰明誤！
    楊時在學術上的地位，遠遠高于官場的身份，包括他的恩師，也不是新黨的主要政敵，所以在新舊黨爭上面，他們這一派并沒有牽涉那么深。
    但是在另一條戰線上，事情就麻煩了。
    兩漢儒生皓首窮經四百年，建立起來的儒家根基，隨著那一句“司馬公養你何用”，徹底煙消云散。
    高貴鄉公慘死街頭，預示著整個兩晉南北朝，絕大多數國君悲催的下場……哪怕到了隋唐之后，皇權依舊受到各種沖擊，尤其是安史之亂，五代十國，綱紀蕩然，國家動蕩，兵強馬壯當皇帝，毫無規矩道理，百姓苦亂世久矣，迫切需要一套穩定的秩序。
    所以自從北宋立國以來，天下趨于穩定，就不斷有儒者站出來，試圖建立新的學術體系，從而立地成圣，終結亂世。
    而在這些努力當中，有兩派走得比較遠，其一就是王安石的新學，其二就是道學，又或者稱之為理學，當然此刻理學還沒有真正成型，只是有幾個流派，包括周敦頤的濂學，二程的洛學，張載的關學，楊時是二程門下，在福建等地講學，影響頗大，楊時這次帶來的兩個門人，李侗和張九成，其中李侗就是朱熹的師父，換句話說，楊時是朱熹的師爺，朱熹又是理學集大成者。
    不管你愿不愿意接受，南宋之后，理學事實上成了官方正統，朱熹也取得了圣位，至少算是半個圣人。
    哪怕過了幾百年，就算是成天罵朱熹的人，也不能否認，國人思想中的很多東西，依舊受到了理學的左右，甚至是成為了一種潛意識。
    梳理這條線之后，就會明白，楊時跟新黨的矛盾，主要是學術上的，或者說他反對的是王安石的新學，秉持敵人的敵人就是朋友的原則，楊時自然是站在舊黨這邊。
    老頭向趙桓諫言，追封司馬光，廢掉元祐黨籍，實際上是給自己的道學鋪路，徹底否定新學。
    可老頭千算萬算，沒有算準趙桓最厭惡黨爭，你老人家要是直接跟趙桓辯經，沒準他會興高采烈，跟你滔滔不絕。
    但是想從司馬光下手，卻是戳到了趙桓的肺管子。
    楊時簡直恨不得給自己兩個嘴巴子，一把年紀，居然活到了狗身上，怎么連這點事情都沒有看透！著實該死！
    “官家，老臣，老臣非是醉心黨爭的奸佞之徒，只是老臣有感于世風日下，人心不古，斗膽諫言，希望官家以道學為重，效仿漢武帝，盡廢新學……正人心，靖浮言。上下一心，君臣一體，方能天下大治，社稷中興！”
    楊時嘭嘭磕頭，老淚橫流。
    趙桓深深吸口氣，眉頭依舊緊皺，卻吩咐道：“皇兒，快把龜山先生扶起來。”
    趙諶把楊時扶起，讓老頭坐下。
    “取一碗蓮子湯來。”
    趙桓親自送到了楊時面前，讓老頭稍微喝點，穩定心緒……沒法子，年紀大了，身體太虛弱，額頭滿是冷汗，趙桓真怕把老頭給弄死了，那樂子就大了。
    “龜山先生，你還是不了解朕，朕一向是開誠布公，有什么說什么。你扯司馬光，真的是太不應該了。按照朕的心思，似他這樣的人，應該挖出來鞭尸才是。”