意到了一個細節，清水佳子的茶道更接近大師圓滿了。怎么說呢，有了一絲天人合一的味道，而張清一如即往沒有改變，但是輸是必然的了！
    這個女人不簡單啊。有點意思，這個套路玩的別人一點話都說出不來，這個虧只能自己吃了，木老等人也發現了這個問題，但是對方是詢問過已方才彈樂的，那么就是說木老等人也只能打了牙往肚子里咽。一個二十多的女人，有些心機，但這種心機在比試中并且作弊，這叫合理的利用可用資源。沒有人會說出什么來。
    比試正在進行，許陽則是閉上眼睛聽著對方彈奏的古琴，許陽發現對方的琴不是古物，是一件現代品，但是那制琴的技法絕對宗師級以上的人物，此琴也堪比很多古代名琴，當然和自己的那把鳳凰琴還要有一定的差距的。
    “第一場比試，我們這一方輸了，張清好好休息，你已經盡力了，今天你的表現已經超常的發揮出你的水平，你敗的無憾。茶道是以調節個人情操為主，不要把此次的事情放在心上，以后好好努力吧！”木老安慰張清說道。其它幾老也上前安慰，至于張清雖然敗的有些不情愿，但是敗的同樣心服口服，對方的茶道之意境絕對比自己強很多。雖然對方看起來比自己小一些。
    不得不說，雙方雖然比的有些火藥味但氣氛相當的好，對了，不得不說，雙方的比試好像把棒子國扔在一邊。華夏和太陽國儼然成了主角。棒子國完全是陪襯。
    這棒子國的茶道啊，也有數千年的歷史。公元7世紀時，飲茶之風已遍及全國，并流行于廣大民間，因而棒子國的茶文化也就成為棒子國傳統文化的一部分。
    在歷史上，棒子國的茶文化也曾興盛一時，源遠流長。在我國的宋元時期，全面學習華夏茶文化的棒子國茶文化，以韓國“茶禮”為中心，普遍流傳華夏國宋元時期的“點茶”。約在我國元代中葉后，中華茶文化進一步為韓國理解并接受，而眾多“茶房”、“茶店”、茶食、茶席也更為時興、普及。80年代，棒子國國的茶文化又再度復興、發展，并為此還專門成立了“棒子國茶道大學院”，教授茶文化。
    和太陽國一樣，源于中國的棒子國茶道，其宗旨是“和、敬、儉、真”?！昂汀保瓷屏贾牡兀弧熬础?，即彼此間敬重、禮遇；“儉”，即生活儉樸、清廉；“真”，即心意、心地真誠，人與人之間以誠相待。我國的近鄰——棒子國，歷來通過“茶禮”的形成，向人們宣傳、傳播茶文化，并有機地引導社會大眾消費茶葉。
    棒子國的茶禮種類繁多、各具特色。如按名茶類型區分，即有“末茶法”、“餅茶法”、“錢茶法”、“葉茶法”四種。
    剛才在華夏和太陽國比試的時候，棒子國也出了一名茶先生參加比試，不過好像被自動忽略了。只是許陽還注意了一下，對方用的是“葉茶法”。還算標準吧。這位帥哥也是第一位結束比試的，當然不管是手法還是意境上，都要比華夏和太陽國的差上一些。所以大家才自動的把這人和這個國這有忽略了，其實剛才的比試要說大家注意比試茶道，還不如說注意的都是清水竹的古琴表演！