西燕慕容永刻璽、姚秦玉璽等。到南朝梁武帝時(shí)，降將侯景反叛，劫得傳國(guó)玉璽。不久侯景敗死，玉璽被投入棲霞寺井中，經(jīng)寺僧將璽撈出收存，后獻(xiàn)給陳武帝。
    隋唐時(shí)，“傳國(guó)玉璽”仍為統(tǒng)治者至寶。五代朱溫篡唐后，玉璽又遭厄運(yùn)，后唐廢帝李從珂被契丹擊敗，持玉璽登樓****，玉璽至此下落不明。
    在了解了這些之后，許陽又查了一下如何去辯明真假。他下了這么大的苦功，還有一個(gè)原因，那就是劉老口中的那些人，他總感覺沒有那么簡(jiǎn)單，他同樣還有一種被那些人盯上的感覺。許陽現(xiàn)在心中已經(jīng)認(rèn)可了許家這個(gè)家族。同樣也把自己當(dāng)成了一份子，這么長(zhǎng)時(shí)間，許陽惹了不少事情，許家也在后面一直幫著許陽擦了不少次的屁股。一榮俱榮，一損俱損的道理他還是知道的！
    考試三天，當(dāng)天晚上，已經(jīng)有人開始準(zhǔn)備回家過年，許陽宿舍里也是一片狼藉，沒辦法，這個(gè)時(shí)候也是大家最嗨皮的時(shí)候。許陽宿舍也是一地的酒瓶子。老大，老四明天就回家了，這次回家不同的就是在于，老大這個(gè)家伙終于被套上了愛情的鏈條。真難以想想像那個(gè)叫素素的女人這么牛叉！居然真的把老大管住了。
    老四也帶著他的女朋友回家，用他們的話就是，江湖兒女，不拘泥于小節(jié)。靠！許陽鄙視，兩人估計(jì)要是不防著點(diǎn)，現(xiàn)在孩子都出來了。至于老二當(dāng)然是回家。看著陳果欲言又止的樣子，許陽知道他想說什么，只不過許陽不想聽。
    許陽不知道自己等人喝了多長(zhǎng)時(shí)間，總之是最后醉倒了。等醒來的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)日上頭頂了。看著亂七八糟的屋子，又看了看還在呼呼大睡的老大等人，許陽悄悄的收拾好離開了。丫的！走晚了自己是要打掃衛(wèi)生的。
    出了門晃晃頭！可能是這幾天做下的病，一松懈下來，腦子里閃過的都是傳國(guó)玉璽。自己這是怎么了！一天到晚瞎想什么呢？剛才閃過的就是關(guān)于一些辨別傳國(guó)玉璽真假之辨。
    由于歷代統(tǒng)治者極力宣揚(yáng)獲得傳國(guó)璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假傳國(guó)璽屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)。如宋紹圣三年（公元1096年），咸陽人段義稱修房舍時(shí)從地下掘得的“色綠如藍(lán)，溫潤(rùn)而澤”、“背螭鈕五盤”的玉印，經(jīng)翰林學(xué)士蔡京等13名官員“考證”，認(rèn)定是“真秦制傳國(guó)璽”的玉印。然而，據(jù)后世人考證，這是蔡京等人為欺騙皇帝而玩的把戲。明弘治十三年（公元1500年），戶縣毛志學(xué)在泥河里得玉璽，由陜西巡撫熊羽中呈獻(xiàn)孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國(guó)璽，曾被后金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國(guó)號(hào)“金”為“清”。但清初故宮藏玉璽39方，其中被稱為傳國(guó)璽者，卻被乾隆皇帝看作贗品，可見傳國(guó)璽的真真假假實(shí)難確定。據(jù)說真正的傳國(guó)璽是明滅元時(shí)，被元將帶到漠北了。真正的傳國(guó)璽是否和氏璧所為？又流向哪里？至今眾說紛紜，莫衷一是。
    明清兩朝人士對(duì)“傳國(guó)玉璽”的態(tài)度，已經(jīng)與以往時(shí)代有所不同。據(jù)《明史·輿服志·皇帝寶璽》載，禮部尚書傅瀚談及地方送來的傳國(guó)璽時(shí)評(píng)論道：“自秦始皇得藍(lán)田玉以為璽，漢以后傳用之。自是巧爭(zhēng)力取，謂得此乃足已受命，而不知受命以德，不以璽也。故求之不得，則偽造以欺人；得之則君臣色喜，以夸示于天下。是皆貽笑千載。”清高宗御制《國(guó)朝傳寶記》也說：“會(huì)典所不載者，復(fù)有‘受命于天，既壽永昌’一璽，不知何時(shí)附藏殿內(nèi)，反置之正中。按其詞雖類古所傳秦璽，而篆文拙俗，非李斯蟲鳥之舊明甚……若論寶，無非秦璽，既真秦璽，亦何足貴！乾隆三年，高斌督河時(shí)奏進(jìn)屬員浚寶應(yīng)河所得玉璽，古澤可愛，又與《輟耕錄》載蔡仲平本頗合。朕謂此好事者仿刻所為，貯之別殿，視為玩好舊器而已。夫秦璽煨燼，古人論之詳矣。即使尚存，政、斯之物，何得與本朝傳寶同貯？于義未當(dāng)。