第九百三十六章越州瘦馬、佛母明妃(2/3)
佯裝不悅,把話頭堵回去。
然而,一位上三品大神通修士開口,那分量就不一樣。、
醉香居士一臉為難:
“楚長老,這不合規(guī)矩,若是傳出去,我醉香樓還怎么做買賣.”
楚塵擺擺手,打斷了對方的話,指了指一旁廣更生:
“醉香道友,你可知他是誰?”
醉香居士一愣,不知楚塵為何突然如此問,一頭霧水:
“楚長老,這位是.”
“他叫廣更生,是我的開山大弟子,當(dāng)年,我從妖魔手上將他贖回,一直帶在身邊,那位白芷仙子,是我徒弟失散多年的親姐姐.“
楚塵話說到這,沒有繼續(xù)開口說下去,目光落在了醉香居士身上,用質(zhì)問的口吻,道:
“醉香道友,我問你,白芷是如何落入你們醉香樓手中的,還是你醉香樓勾結(jié)妖魔,私下養(yǎng)的【瘦馬】?”
“養(yǎng)瘦馬”養(yǎng)的不是馬,而是女子。
起初,修行界中人稱之為“養(yǎng)爐鼎”,不過此事畢竟難登大雅之堂,遭受非議,于是乎,就以“瘦馬”代指。
勾欄青樓、邪魔外道都喜歡搜羅一些有修行天賦的各族幼童,并不傳授正兒八經(jīng)的法門神通,而是傳授“速成”法門,將其培養(yǎng)出來供人雙修之用。
在西南八州,“越州瘦馬”名氣最為響亮。
“這”
醉香居士見楚塵面露薄怒,心中一緊,臉色大變,趕忙解釋:
“楚長老您誤會了,白芷姑娘不是我們養(yǎng)的瘦馬,是我們在黑市買來.”
“不必和我解釋?!?
楚塵擺擺手,懶得理會醉香居士。
越州快活林各大勢力,手都不干凈,或多或少都涉足其中。
眼下天朝仙庭主要對手是魔庭,等騰出手來,這“越州瘦馬”必然是重點打擊對象。
君子動之以情,曉之以理,小人誘之以利,脅之以威。
楚塵見醉香居士沒法溝通,當(dāng)即也沒有和他客氣,沉著臉,冷冷道:
“更生是我開山大徒弟,亦是衣缽傳人,法脈傳承所在,貧道不管白芷姑娘是你醉香樓買來,還是從小養(yǎng)的,我只要人,若人沒事,虛驚一場,我也不計較了,若是更生姐姐出了事,貧道必不會善罷甘休!”
“師父.”
廣更生聽了這霸氣的話,不知怎么地,心情激蕩,難以抑制。
符華道人、許平道人神色微微一變,心中頗為感慨。
他們也想說這番話,不過沒有實力支撐,沒有多大的用處。
說起來,在這莽荒之地上的人,普遍畏威而不懷德。
好好說話,醉香居士不為所動,一副“守規(guī)矩”的模樣。
不過,一聽楚塵這番威脅之詞,他心中就有些慌了。
他雖遠在越州,不過他也聽說過,這位新晉上三品大神通是兩年前在開山立派大典力壓千年老怪,鎮(zhèn)壓頂級大派仙宗的宗師人物。
白芷姑娘的的確確從他們手中出去,若是對方不依不饒,賴上他
醉香居士頭皮發(fā)麻,這會,他也不敢講究什么原則規(guī)矩了。
得罪這么一位大人物,就是壞了“最大的規(guī)矩”。
“咳咳~”
醉香居士咳嗽一聲,小聲神識傳音道:
“不瞞楚長老,白芷姑娘被大金剛寺買走了,半個月前,大金剛寺說與我醉香樓有緣,佛母降生在我這,一番排查后,族中選中白芷為明妃,昨晚剛送過去,說起來,白芷姑娘是自愿去的,而且非常積極,打敗了許多姑娘,爭取到了這個機會,當(dāng)時,許多姑娘都想當(dāng)明妃”
“此事,不樓中有不少人知曉,楚長老莫要說是在下透露的.”
“什么!”
符華道人、許平道長神色大變,比方才聽聞白芷仙子被人贖買時,臉色還要難看幾分。
楚塵這會亦是皺了皺眉,心中微微一嘆。
事情比此前更加麻煩了。
此前,白芷姑娘雖然被人贖買走了,不過以靈山派的實力,楚塵親自出面的話,一般的勢力或是散修,多多少少都會給一個面子,無非就是多花點錢財?shù)氖隆?
然而,若是落入大金剛寺,那情況就不一樣了。
大金剛寺乃是越州快活林三大勢力之一,與【百花谷】、【合歡宗】主宰周遭地界,是實力極其強大的地方霸主,有上三品大神通修士坐鎮(zhèn)。
大昌天朝九州之地,有頂級佛門大派【金剛寺】,此寺是佛門顯宗,將“淫欲”為阻道之物,將其列為五戒“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄安、不飲酒”之一。
而大金剛寺則不同,它的法門并非佛門顯宗,而是密宗,講究“雙身修法”的教義,修煉密宗無上瑜伽密中最特別修習(xí)法——樂空雙運。
他的理論根據(jù)源自《大日經(jīng)》和《金剛頂經(jīng)》,認為女性是修煉的合作者。
佛教顯宗本以淫欲為障道法,嚴格加以禁止,講“凈”,不相容“染”,而密宗最上乘瑜伽密則以此為修道法,給“染”以調(diào)伏的觀念。
《金剛頂經(jīng)》有云:奇哉自性凈,隨染欲自然,離欲清凈故,以染而調(diào)伏。
“欲”是指情欲;“染”則指色染,即男女交媾
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