第九百六十七章【紫光丹天印】雷部六符寶印(1/3)
當天夜里。
離州牧孟路回來了。
楚塵、白鹿仙翁第一時間趕去府衙拜見。
在府衙公堂,二人見到了孟州牧以及他從巫族部落救下的“祭品”。
那是一群身穿獸皮采衣的童男童女,腳下踏著虎皮鞋,規(guī)格、制式一模一樣,約莫六七八歲不等,有胖乎乎的大胖小子丫頭,也有皮膚黝黑的瘦桿,不一而足。
每個孩童臉上都帶著忐忑,眼神中透著畏懼與迷茫。
除了童男童女,還有八位身形似人,或有尾巴、或有翅膀,半人半獸的小妖。
這正是孟州牧從巫族部落手中救下的“血祭”的違禁祭品之一,而這些開了智,擺脫了蒙昧的妖族也屬于“活人”范疇之中,受到了大昌天朝的保護。
一番寒暄見禮后,白鹿仙翁望了望公堂上的童男童女與小妖:
“孟道友,具體情況如何?”
“白鹿道友,楚道友,你我偏廳一敘。”
孟路笑著招呼二人,尤其是見到前不久剛打過交道的楚塵,還眼神交流了一番。
移步偏廳,一番招呼,孟路說起了正事,臉上泛起無奈之色:
“事情還能如何,我把他們帶了回來,其余就當無事發(fā)生,那幾個巫族部落是親咱們天朝的中立友好勢力,他們祭祀的童男童女也不是販賣、掠奪而來,而是自己部落的孩子,小妖是他們外出狩獵捕獲而來?!?
楚塵、白鹿仙翁接風宴都沒有參加,立即走馬上任,一個下午功夫,已然是翻遍了離州大大小小卷宗,對本土風土人情都有了大致了解。
此事,若直屬于天朝的仙吏、鬼神以及百姓涉及“血祭”,那不用說,必然是嚴懲不貸。
不過,大昌天朝勢力以外的土著勢力,天朝就不好“長臂管轄”了。
畢竟,嚴格來說,他們眼下還不算天朝的子民,天朝的法,還管不到他們。
若是土著部落因為涉及“血祭”,天朝這邊就帶兵把人家部落給滅了,以示懲戒各方,那就太過偏激了。
就像一個文明世界將落后地區(qū)的人打上“野蠻人”標簽,借著某些不人道的“傳統(tǒng)”,就能毫無負擔的懲罰乃至肆意屠殺土著,那不是治理一方,教化萬民,而是誤入歧途,墮入了邪魔外道。
而眼下,天朝這邊能做的,也只是盡力救援。
就算是這樣,也讓不少本土土著詬病非議天朝作風太過強勢霸道——我們都祭祀多少年了,你誰啊,你說不讓祭祀就不讓祭祀了。
“孟道友,他們祭祀的鬼神可抓到了?”
楚塵心生好奇,巫族部落不好懲戒,可接受血祭的鬼神卻是實打?qū)嵉男澳獾?,人人得而誅之。
“這...去晚了一步。”
離州牧孟路搖搖頭,解釋道:
“告官的百姓是一位童子的父母,他們不忍孩子獻祭,偷偷報官,事后被人檢舉暴露了,消息提前走露,本官帶人趕到時,那鬼神根本沒有現(xiàn)身,無從搜查。”
可惜了。
白鹿仙翁露出遺憾之色。
一番感慨后,他沉吟一會,向著離州牧拱手一禮:
“老道在帝都時,天師以及一眾高功同道就叮囑,離州的妖魔鬼神治理,重點便在二字上,老道初入離州,對本地情況不太了解,日后,還得多請教請教孟道友?!?
“請教就免了?!?
孟路擺擺手,謙和儒雅:
“離州之亂,說復(fù)雜也復(fù)雜,說簡單也簡單,聽說兩位道友今日翻閱了本州卷宗,想必也知曉情況,真正禍亂的源頭就是離天巫神,只要干掉了離天巫神,本州治理就能順水推舟,輕而易舉,只是...不好下手。”
楚塵聞言,頓時來了興趣。
他所閱覽的卷宗提及“離天巫神”神通了得,不過具體情況卻是不知曉。
“孟州牧,不知這離天巫神有何大神通,竟如此猖狂?”
“離天巫神的確神通廣大?!?
離州牧孟路此前還是風輕云淡,提起這位巫神,他臉上浮現(xiàn)了滿滿的忌憚之色,道:
“自打這位離天巫神練成后,沒人見過他的真身,有人說他正面斗法神通稀疏平常,也有人說極其強大,說法不一,不過,西南八州乃至周遭妖魔國度一眾頂級強者,對離天巫神的厭勝巫咒神通極其忌憚。”
“據(jù)說,死在他巫咒神通下的上三品強者不下一手之數(shù),甚至,一位二品法力的萬年老妖在他巫咒上吃了大虧?!?
說到這,離州牧孟路越發(fā)忌憚,道:
“此外,離天巫神變化神通了得,真靈分身散形,化作十方叢林,子孫無數(shù),所有離天神系的子孫廟,皆是他的神域,來去自如,極難對付?!?
楚塵皺了皺眉:
“世上沒有無敵的神通,難不成還干不掉離天巫神了?”
“那倒不是。”
孟路頗為篤定,道:
“根據(jù)咱們仙庭各方高功推演,那離天巫神用的是“真靈分形”的法門,真靈分身散形有定數(shù),無法一分二,二分三,無窮盡,據(jù)推測,他真靈寄托在核心祖廟以及九大子廟中,只要一一剿滅,那就會身死道消,灰飛煙滅?!?
說到這,離州牧孟
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