州兩大新任主官上任，作為離州牧，沒有不出面的道理。
    白鹿仙翁進入離州都管的角色很快。
    離州都管有總領離州全域妖魔鬼神事，節制全州城隍社令府兵之權，雖同為正三品，不過白鹿仙翁卻是比州城隍神高半級，是他的直屬上司。
    與離州各方面招呼后，白鹿仙翁很快就占據了主動，沖著州城隍神問道：
    “斷蒼道友，州牧孟道友去了何處？可是州里遇上了事？”
    “啟稟都管，離州確實臨時遇上了一點麻煩，州牧大人前去處置了。”
    離州城隍神斷蒼身穿一襲華麗官袍，氣質儒雅瀟灑，聽了指數式白鹿仙翁的問話，他沒有隱瞞，如實道：
    “近日，離州又有一眾巫族部落聯合舉辦【巫神血醮】，將人族充當貢品獻祭，州牧聽聞心中震怒，當即帶人出城而去。”
    楚塵、白鹿仙翁聞言一凜，巫神血醮.
    醮者，祭也。
    所謂的【巫神大醮】說白了，就是祭祀鬼神的儀式。
    在天朝仙庭，在道門中，齋祭天地祖師鬼神也是家常便飯，大到天朝，小到小家小派，時不時就要舉辦齋祭，作為道士，齋醮科儀之術更是重要考校的功課。
    不過嘛，莽荒子弟的巫道祭祀就不一樣了，很多時候，祭祀貢品不是瓜果蔬菜，五畜之類，而是人。
    巫者，上天下地，中間以“人”字通之。
    在某些巫法秘術中，以人為貢品的血祭是最上乘的法門，許多厲害法門都要通過“血祭”才能煉成。
    在征伐四起莽荒之地，巫道修士對“血祭”此習以為常，頗為盛行。
    不過，在大昌天朝，血祭早就被“禁止”，凡是涉及“血祭”，統統視之為旁門左道，乃至邪門歪道。
    白鹿仙翁神情一緩，隨后問道：
    “原來如此，孟道友帶了多少兵馬，可需要老道與楚道友出手相助？”
    “都管，這不是兵馬的事。”
    離州城隍神搖搖頭：
    “離州巫道之術盛行，各地百姓、修士統統都熱衷乃至癡迷血祭.”
    PS：今天總算好點了，不昏昏沉沉，恢復更新
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