作為兩世為人的開(kāi)悟之人，該懂的楚塵都懂，不該懂的事，他比師父許平道長(zhǎng)還要懂。
    在某些方面，他甚至能給孑然一身的許平道長(zhǎng)當(dāng)師父。
    雖說(shuō)偶景雙修并非修行界中的尋常雙修之法，不行夫婦之實(shí)，不過(guò)某種意義上，偶景雙修的關(guān)系比結(jié)為夫婦更加牢固，更加親昵。
    畢竟，即便結(jié)為夫婦，也有感情不合，最后鬧到勞燕分飛，乃至反目成仇的一幕。
    凡人如此，修行中人亦是如此。
    然而，作為偶景雙修的道侶，景應(yīng)雙粲，霞軸絳波，電赴紫棲，共攜清響之外，同游云岫廣崖，共赴大道，此生唯一。
    此番，青穎與他共赴云州，口口聲聲說(shuō)是外出歷練，磨礪道行。
    可楚塵哪兒看不出來(lái)，青穎外出歷練毫無(wú)準(zhǔn)備，明顯是臨時(shí)做出的決定，而不是她口中龍君吩咐，謀劃多時(shí)。
    人之一生，遇上一位毫不猶豫跟著你去萬(wàn)里之外，在那人生地不熟之地辛苦打拼的人...夫復(fù)何求？
    面對(duì)笑語(yǔ)嫣然邀請(qǐng)他的龍女，早就戳中心中柔軟的楚塵沒(méi)有遲疑，沒(méi)有讓對(duì)面的佳人尷尬，目光堅(jiān)定，語(yǔ)氣簡(jiǎn)短：
    “好~”
    “嗯！”
    青穎原本心中微微有些忐忑，這一刻仿佛春花綻放，燦爛如斯，一雙美目微微瞇起如月牙，如西子之明眸，美不可方物。
    楚塵笑著向青穎伸出手。
    青穎看了看楚塵，沒(méi)有多想，一雙柔荑搭在了寬厚的手掌上。
    “穎兒，有朝一日，你我修真證道，共赴蓬來(lái)，可好？”
    “好~”
    二人既沒(méi)有海誓山盟，也沒(méi)有對(duì)天起誓，然而無(wú)聲之中，又仿佛什么都說(shuō)了。
    無(wú)形之中越發(fā)默契，他們沒(méi)有多說(shuō)，不約而同拿起寶匣經(jīng)書(shū)觀摩。
    所謂“真人偶景”，乃丹道修行法門(mén)術(shù)語(yǔ)。
    “真人”既是修煉得道者，與道合真之人，一般只有正兒八經(jīng)的仙人才有資格稱(chēng)之為“真人”，即便后來(lái)修行界“真人”尊稱(chēng)泛濫，那也得是少數(shù)道行通天，半只腳入了仙人門(mén)檻的上三品大神通修士才有資格冠以“真人”之稱(chēng)。
    比如說(shuō)，韓辰師父玉樓真人，便在此列之中。
    “偶景”，既是二景。
    在存思服氣修行法中，“景”分為兩種，一種是內(nèi)景，一種是外景。
    其景者，神也，象也。
    外象諭，即日月星辰云霞之象;內(nèi)象諭，即血肉筋骨臟腑之象也。
    楚塵修煉的根本修行法【混元天心玄功】，存思身內(nèi)諸路元君，修的便是“身內(nèi)神”，“內(nèi)景”，強(qiáng)調(diào)積累精氣作為長(zhǎng)生要訣。
    這便是“仙人道士非有神，積精累氣以為真“。
    另一種，修的就是外景，或是存思“日月星辰云霞”，亦或是老子、帝君等仙真尊神，采藥服氣，修仙成真。
    一般情況下，神道修士，或者是側(cè)重“存神”的修行法門(mén)，修的便是“外景”。
    事實(shí)上，楚塵修煉的【金剛靈通寶劍法】亦是外景，不過(guò)這門(mén)天遁劍法重在悟道，而不是日積月累修行。
    而眼下，楚塵、青穎機(jī)緣巧合之下得到的《上清玉霞紫映內(nèi)觀隱書(shū)》《上清還晨歸童日暉中書(shū)》偶景雙修法門(mén)修的也是“外景”。
    不過(guò)，相比起尋常存思法門(mén)，“二景”顧名思義，不是一人存思“外景”，而是兩個(gè)人一同存思成景。
    你存思“日”，我存思“月”，你存思“云”，我存思“霞”，你存思“風(fēng)”，我存思“雨”，對(duì)偶成景，乃天地陰陽(yáng)和合之大道。
    相比起一人存思服氣修行，二人偶景雙修自成陰陽(yáng)，和合天地，修煉速度自然就非同一般。
    這便是最為上乘的“雙修”隱書(shū)，上等成道妙法。
    “這魔門(mén)修士書(shū)山居士得遇寶山而不知，明明是上乘雙修隱書(shū)，卻讓他參悟成了尋常雙修之法，當(dāng)真是暴殄天物。“
    楚塵搖頭感嘆。
    一番翻閱寶匣經(jīng)書(shū)后，他們二人在寶匣中除了找到了《上清玉霞紫映內(nèi)觀隱書(shū)》《上清還晨歸童日暉中書(shū)》兩部經(jīng)文，還在后面翻到了一篇詳細(xì)的雙修法門(mén)。
    這篇雙修法門(mén)并非經(jīng)書(shū)中附帶的修行法，而是書(shū)山居士或是旁人參悟經(jīng)書(shū)所創(chuàng)。
    這門(mén)雙修法門(mén)是“神交之法”，男女相對(duì)而坐，男不寬衣，女不解帶，雙方凝神聚氣，交合彼此精氣神，陰陽(yáng)相同，二氣交媾，二神交融，彼此成就。
    嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這門(mén)雙修法門(mén)雖未得經(jīng)書(shū)真意，不過(guò)也頗為上乘，比起尋常雙修之法高明不少。
    不過(guò)，比起真正的“偶景雙修”，那就差遠(yuǎn)了。
    青穎微微一笑，頗為贊同楚塵的說(shuō)法。
    “若是真讓他習(xí)得了上乘偶景雙修之法，恐怕也不至于墮入魔道，最后死在你我之手，這法門(mén)，與他無(wú)緣。”
    修行界并不缺乏機(jī)緣造化，只不過(guò)許多人抓不住而已，明明有逆天改命的造化擺在眼前，有眼不識(shí)泰山，最后揀了芝麻丟了西瓜。
    說(shuō)話間，青穎也微微有些發(fā)愁了，道：
    “二郎，這兩篇經(jīng)文乃是真人偶景之法，仙人真?zhèn)鳎豢上В?jīng)文靈性大失，真意傳承模湖，我參悟起來(lái)有些費(fèi)勁，也不知我能不