古鐲和醫學人偶石鐘和慕雅都沒有看出門道，于是兩個人的注意力都放在了這本《六道醫門注解》的書上，而這本書的內容更是讓兩人大跌眼鏡。
    他們都以為這本書講述的應該是六道醫門的歷史，比如某某年何人創立了六道醫門，又經歷了怎樣的興衰歷史等等，但他們完全想錯了，這六道醫門注解里記錄的，分明是一個無比龐大、新奇的玄學世界觀。
    這個玄學，指的是站在現代科學角度的玄學。
    而記錄在書里，則是表示在六道醫門里，這些“玄學”便是“科學”，換句話說，就是六道醫門對這個世界、這個宇宙的認知程度是要高于現代科學的。
    都說科學之上便是玄學，玄學之上便是神學，而人類的不斷繁衍發展，不斷的探究科學，無非就是一個把神學變成玄學、把玄學變成科學的過程而已。
    舉個例子。
    古代由于科技不發達，對世界的探索很少，甚至連地球這個概念都沒有，那么對于他們而言，科學就是他們已知的一切事實領域，玄學就是他們能夠接觸到、卻無法解釋的領域，比如日食，在古人眼中就是天狗食日，而沒有人見過天狗、卻見過天狗食日，因此“天狗”就成了一種玄學，有些人認為它存在，有些人認為它不存在，朦朦朧朧的，誰也說不清楚。
    現在，科學進步了，天狗由玄學變成了科學，大家知道沒有什么天狗，那就是日食。
    玄學之上就是神學，那便是人們接觸不到、也無法解釋的領域。
    比如古代人都會想世界是怎么誕生的、人類是怎么誕生的，但是他們考究不出這個事實、也無法解釋這些問題，更沒有人見過世界和人類是怎么誕生的。于是便誕生了神學：東方是盤古開天、女媧造人；西方是上帝七日造出世界，亞當夏娃偷吃禁果。
    而這些古代的神學，到現在通通成為了已知科學：地球是40多億年前被太陽引力捕捉到的移動天體日積月累形成的；人類則是由猿猴進化來的。
    不過，現代科學領域依然存在很多玄學和神學，神學不必說，一切完全的未知都是神學，只不過在現代科學基礎上，大家都不會胡亂猜測而已，沒有人會說宇宙是上帝創造的、也沒有人會說宇宙是盤古一斧頭劈出來的，大家不知道宇宙怎么來的，但也不會胡亂猜測，而是在不斷的探索、證明。
    宇宙里有95%的暗物質都是人類無法接觸到的，這些都是神學領域，未知。
    而玄學，如今便是世俗界和隱世界的分界線，這是認知差異產生的必然性。比如鬼魂這兩個字，放在世俗界那一定是玄學，有些人說見過鬼，有些人咬定沒有鬼，朦朦朧朧的，誰也說不清楚。
    但是在隱世界，尤其是和“鬼魂”打交道的玄鬼門，在玄鬼門的注解里，鬼魂兩字就是科學，就是事實！他們見過、接觸過、甚至一直在研究中。
    其他的各個門派，也都有他們各自的認知和理解，隱世界的總體認知都是凌駕于世俗界之上的，所以隱世界比世俗界強大，因為認知更高。
    這種認知差異并不是這個時代才出現的，而是各個時代都有，比如上帝和盤古就是兩種截然不同的認知差異，清朝和列強也是一種不同的認知差異，清朝理解不了飛機、火車、輪船的原理，認知落后了，所以挨打了。
    放在現代，就像申屠破浪戲耍謝詩婷，謝詩婷的認知不足以讓她理解申屠破浪的手段，她只會認為這是什么**邪術，所以她把人抓到警局又放了。
    如果不是對方沒想殺她，她已經是一具尸體了。
    石鐘輪回了幾千年，因此這本《六道醫門注解》上的世界觀他基本上都有認知，即便是沒有認知的，他也很容易理解，但慕雅……就很奇怪了。
    “這都是寫的什么？”慕雅眉頭緊皺，完全懵了：“什么六道輪回、什么鬼魂附體，這是小說嗎？搞不懂石浩先生為什么會給你這樣一本書。”
    “也許是他放錯書了吧？”瞧見慕雅迷糊的樣子，石鐘突然好想逗逗她：“你看，這本書上寫的也不盡然都是吹牛，像這個多維時空論就很科學啊，這上面說人死后靈魂會進入一個四維世界，而所謂的鬼也在那個維度，根據維度理論，鬼能看到人，人卻看不到鬼，怎么樣？是不是有種很滲人的感覺？”石鐘的聲音變得幽深起來。
    “你少嚇唬我。”慕雅白了石鐘一眼：“我可是堅定的唯物主義者，我們華夏就是基于這一點才建立的！你所謂的鬼魂能建立一個國家嗎？”
    “可總理也說了，就我們倆，我希望有來生，你的心里就從來沒有想過、渴望過嗎？”石鐘內心一片迷蒙，在輪回之前，他何嘗不是堅定的唯物主義者，那唯物主義者能不能告訴我，為什么我死了就會回到26歲？
    慕雅的表情出現了一瞬間的呆滯，而后道：“目前沒想過，我又不愛你，哪里會想的這么深奧呢？”
    慕雅將書還給石鐘，一字一句道：“行了，別看這些玩意了，你這么有本事，這么全能，這些本事都是基于科學學來的吧？不是從玄學領域學會的吧？你如果不是先驅者、科學家，就不必替他們操心了，人類現在連個蟲洞都無法制造出來，你就在想什么四