」
    蘇徹聞言不由得陷入沉思，所謂殘靈這種東西，其實在修行界內(nèi)是個比較常見的現(xiàn)實存在。
    最典型的殘靈莫過于人死魂在衍化而出的鬼修，有些修行人自身的念頭還會演化成單獨的陰魔，這也算是一種殘靈。
    空空兒解釋道：「這其實就涉及到了一個修行理論之中的一個根基。那就是真的是否有先天性靈之種。」
    蘇徹聞言一開始想笑，只是仔細(xì)一想，就越來越笑不出來。
    不管是玄門還是佛門，修行之初都有一個前提，那就是修行本身是可以實現(xiàn)的。
    玄門的先天性靈之種，佛門的空不空如來藏都是類似的前置條件。
    因為有著這個前提，所以才具備了修行的可能。
    但問題是，如何證明這種可能。
    一般的答案是實證性的，不管是哪家，不管理論上如何建構(gòu)，最終都已經(jīng)推出了最成功的產(chǎn)品。
    那就是佛門的佛主，道門的地仙，以及劍仙、妖神等一系列成品。
    事實就是的確存在這樣一條路徑。
    甚至玄佛兩家更進(jìn)一步，還有太上道祖、西天佛祖這樣的終極例證，證明了「合道」與「涅盤」兩種超脫路徑的存在。
    實際情況就是如此，理論的問題可以暫時擱置，咱們跟著祖師爺大膽往前闖就行了。
    「既然存在這樣一個先天性靈之種，那么這個先天性靈之種是否也跟妖神一般，具有不死不滅、不增不減，不可分割，永劫永恒的特性？」
    空空兒到底是頂尖劍客，最后時刻圖窮匕見。
    「如果存在，那么能否將一個完全消散的靈威仰，重新找回來呢？如果不存在這樣的特性，也可以借由回溯殘靈的光陰，將他漸漸恢復(fù)到全盛之時？」
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