“你猜出來什么？”
    薛白芷緩緩調(diào)息。
    “當(dāng)然是那位留給她自己的后路。”
    蘇徹簡單地回答道。
    “也許照骨顯影的答案是獻(xiàn)祭。”
    從現(xiàn)在的情形看，實(shí)叉難陀可以說是對(duì)這上古地府最了解的人之一。
    不管是之前認(rèn)出這上古地府的來歷，還是進(jìn)入之后的表現(xiàn)，實(shí)叉難陀雖然不能說是有備而來，但也的確是應(yīng)變有方。
    蘇徹很清楚的記得她曾經(jīng)說過。
    金剛藥叉一脈就是從上古地府遷移出去，最后搬到餓鬼道內(nèi)的。
    既然是從上古地府里搬出去的，那當(dāng)初是什么時(shí)候，又因?yàn)槭裁窗岢鋈サ哪兀?
    蘇徹以為很有可能就是在上古地府走向末路的時(shí)候。
    換句話說，這位手里應(yīng)該有離開上古地府的辦法。
    從實(shí)叉難陀后來的操作看，蘇徹也大概推導(dǎo)出了離開的辦法。
    鏡海花能夠激活孽鏡，而實(shí)叉難陀曾經(jīng)以解開魂癭異香的影響為理由讓秦長老服用過鏡海花。
    所以蘇徹覺得催動(dòng)孽鏡離開上古地府的辦法，很有可能就是“獻(xiàn)祭”。
    尋來一個(gè)“祭品”吞下鏡海花，然后將祭品獻(xiàn)給孽鏡，而付出了代價(jià)之后，剩下的人則有了離開這里的資格。
    至于實(shí)叉難陀為什么選擇了秦長老。
    蘇徹懷疑原因可能有兩個(gè)，第一，當(dāng)時(shí)的秦長老的確受到了某種不良影響，整個(gè)人的心智出現(xiàn)了問題，或許所謂的天人五衰并不僅僅局限于孽巷一處，也許整個(gè)上古地府都在天人五衰的范疇之內(nèi)，或許也有另外別的原因。
    第二，那就是孽鏡對(duì)祭品有著自己的要求，比如要求修行上的品級(jí)必須類似。實(shí)叉難陀是還丹高人，所以她要離開上古地府就需要犧牲了另外一個(gè)還丹高人作為祭品。
    這就是為什么實(shí)叉難陀并沒有第一時(shí)間來找“柳一刀”的原因。
    也許對(duì)于藥叉太子來說，“柳一刀”的修為太過無用，即使找到了也會(huì)很快在上古地府內(nèi)種種禁法的影響下殞命，尋找柳一刀只是浪費(fèi)她寶貴的精力。
    所以實(shí)叉難陀選擇了一個(gè)更好用的祭品，也就是秦長老。首發(fā)更新@
    至于為什么沒有選擇薛白芷，蘇徹推測可能是因?yàn)槟蹒R對(duì)祭品有著自己的要求，女人要出去，那就要獻(xiàn)祭男人，男人要出去，那就要獻(xiàn)祭女人。
    當(dāng)然，除了這種邪道解釋，更大的可能是實(shí)叉難陀在被自己破去藥叉法身之后，沒有吃下薛白芷的把握。
    從后來的表現(xiàn)也能看出來，薛白芷這樣玉陽山掌門的親傳弟子的確有護(hù)身的手段，實(shí)叉難陀即便有古佛加持的缽盂在手，在這上古地府之中對(duì)上有太素至清法蓮護(hù)體的薛白芷，也未必能保證必勝。
    但是坑死秦長老還是綽綽有余。
    蘇徹想到這里，不由要嘆息一聲這個(gè)世界對(duì)散修實(shí)在是有些太過不公，難怪人家要抱團(tuán)。
    只是現(xiàn)在秦長老已經(jīng)炸得到處都是，鏡海花那邊又有妖神擋路。
    蘇徹不覺得實(shí)叉難陀有辦法去對(duì)抗那位無頭巨人，
    即便靈智上有這么明顯的缺失，可那位妖神扶玀展現(xiàn)出來的力量哪怕漏出來一絲也足夠讓敢冒犯其威嚴(yán)的人死個(gè)通透。
    所以實(shí)叉難陀恐怕原本準(zhǔn)備好的計(jì)劃現(xiàn)在竹籃打水一場空了。
    薛白芷是聰明人，聰明人之所以為聰明人，就在于可以一點(diǎn)就透。
    蘇徹只是提了獻(xiàn)祭二字，薛白芷便聞弦歌而知雅意，將蘇徹的推導(dǎo)過程在腦海中走了一遍，然后緩緩搖了搖頭。
    “不對(duì)。”
    寬綽高大的孽鏡就這樣懸在半空，孽巷兩邊回廊烏壓壓的瓦片像是繩索一樣捆扎著此地的人心。
    “怎么不對(duì)？”
    “你很聰明，但是這個(gè)解法不對(duì)。”薛白芷指著孽鏡說。(本章未完！)
    第五十八章超脫有法牛頭明王（上）
    道：“上面寫的是照骨顯影有去途，可見離開的關(guān)鍵在于照骨顯影，如果要犧牲他人為自己開路這等卑鄙之舉才是離開此地的關(guān)鍵，那這上古地府成了什么地方？”
    薛白芷搖了搖頭道：“雖然未曾目睹這羅酆城當(dāng)年的面貌，但是從這孽鏡上看，走的也是玄門正宗驗(yàn)證人心的路子，斷然不會(huì)是用這等獻(xiàn)祭同道的邪魔路數(shù)……”
    薛白芷到底是玉陽山門下弟子，她與蘇徹這個(gè)掛了名的黃天道弟子實(shí)際上的野孩子不同，乃是正經(jīng)在宗門中一點(diǎn)點(diǎn)磨煉成長起來的好苗子。
    最清楚宗門要想發(fā)揚(yáng)光大，切切要注重一個(gè)光明正大。如果鼓勵(lì)門下弟子彼此出賣，彼此欺壓，并且以此來定奪高低，那這個(gè)宗門最后一定是南北魔門的那個(gè)德行。
    什么宗門為重，什么師道倫理都會(huì)見了鬼，只剩下一兩個(gè)最陰毒、最狠辣、最狡猾的家伙統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)門派，九成九的弟子都是隨手丟棄的消耗品。門內(nèi)也自然是勾心斗角，生恨對(duì)方不死的混賬玩法。
    上古地府也是一樣，能在上古之時(shí)建立這樣的家業(yè)，絕對(duì)不會(huì)是魔門那樣的路子。
    道理也很簡單，一個(gè)地仙能壓住十個(gè)長生真人，但是一個(gè)地仙能壓住十個(gè)地仙嗎？小門小戶還好說，一旦成長為大勢力，內(nèi)部一定會(huì)有一