變生肘腋。
    宮先生潛伏之能，出手之迅，強如實叉難陀一時之間卻也避無可避，唯有以修行多年的佛門金身，硬接這一擊。
    可惱也。
    這位明王之子心頭卻是升起一股怒意。
    他本來在左近搜覓那暗害了他族中子弟的對頭，金剛藥叉一族逃出餓鬼道中的族人不多，可偏偏有對頭與他作對，害了許多子弟的性命。
    半道上應了雪夫人之邀，來替大江盟的那些貨色出頭。
    大家既然分屬盟友，又是幾個未成金丹的小妖，實叉難陀也樂得做個順水人情。
    雪夫人口口聲聲說這水府之中不過三頭妖怪，如何又從暗處冒出了這樣一個賊廝？
    擺明是算計于他。
    幽影入體，實叉難陀只覺周身一陣陰冷難敵。
    只覺自家真身法體內似乎有了一絲朽壞。
    這位藥叉太子此刻唯有暗道一聲，好毒辣的手段。
    須知佛門修行與玄門不同。
    對于玄門修行者來說，一向有真形與陽神之別。
    所謂“真形”，便是神形兼修，以自家本來的身軀為根本，小心采練天地精氣，養得胸中五氣朝元，修得頭頂三花齊聚。
    而“陽神”，則是將凡軀肉身視為糟粕，群陰匯聚的根苗，走得煉精化氣，煉氣化神，煉神化虛的道法，將本命元神練得純陽，再向天地論短長。
    總的來說，不管是修持“真形”還是養育“陽神”，不過是通向同一終點的不同道路，最多是各有所長，根子里是一樣的殊途同歸，本身沒有什么高下之別。
    然而佛門卻是不同。
    相較于玄門的瀟灑，佛門修行可以說是枯燥，也可以說是扎實。
    一品便是一品，一級便是一級。
    須陀洹就是須陀洹，斯陀含就是斯陀含，阿那含就是阿那含。
    一步也跳不過一步，華山只此一條路。
    不管是明王法還是什么法，修來修去也就是按部就班。
    譬如蘇三公子有凈琉璃佛光，歸入佛門之后，那便是跟著凈琉璃佛主討生活，人家創下什么法門，咱就學什么法門。
    就好比實叉難陀，還有他老子金剛藥叉明王，以及背后的善德如來、法明如來、寶生如來等，走得都是凈明無垢佛祖的一脈路子。
    不管修習什么，都逃不出一句“欣求凈土，厭離穢土”。
    你說什么？另開一條路。
    好，你天資絕代，能為我佛再開辟出一條根本道途。
    現在大爛陀寺已經決定了，你來干下一屆佛祖。
    實叉難陀能夠成就第五品還丹修為，練得舍利，皆是因為他循著凈明無垢佛祖的衣缽法脈，循序漸進的苦修其金身。
    可以說這金身既是他最強的對敵手段，也是他修行最重要的根本。
    現而今一道陰影入體，居然讓他的法體產生不適，頓時讓這位心性早已練就古井不波的藥叉太子轉過許多恐懼。
    他早已金身成就，練得無垢舍利，下一步就是演練三身，應身、化身、報身。
    可若是金身有損，不，哪怕是金身稍微有些細微的差錯，那不知要再花費多少光陰才能將三身修持成就，邁入第四品境界，有望長生。
    在餓鬼道內，有父親金剛藥叉明王為自己護法，還可以向法明、善德、寶生這三位坐鎮如來請教，即便有些暗傷紕漏，也都是小事。
    恨只恨玄都宮發下界碑，畫地為牢，要佛門苦守于郭北縣內，自己現在若是回轉餓鬼道，恐怕就再也沒有出離的機會。
    被困在那三惡道中還算是小事。就這樣空手而回，自然破壞了父親的大計，乃至影響了佛門布局中土的大局。
    等待自己的又是何等懲罰？
    此等罪衍，怕不是要下生地獄道受無間之苦，轉去畜生道再無超脫之期了。
    實叉難陀一念及此，心中唯有憤恨。
    他多年練就的一顆如如不動禪心，今日卻是恚怒滿盈如野火燎原。
    法印流轉，佛光耀目。
    實叉難陀指間變幻，以恚怒為劍，以智慧為索，佛光涌動。
    不動根本印。
    宮先生身形即然顯露，自然有紅蓮業火攀附而上，他卻巋然不動，似乎剛才那一擊便讓他元氣喪盡。
    “雪夫人，你久在我滄浪水，可看出我這一擊是什么來頭？”
    另外一邊，那位意圖登臨神位的鬼修還以沉默。
    滄浪水鐘靈毓秀，內里妖物眾多，但像宮先生這樣距離還丹不過一步之遙的大妖自然各有名頭字號。
    往昔之時，雪夫人也同這位有過數面之緣。
    不過這位宮先生一向深居簡出，平日里極少出手，除了幾個住的近的鄰居，也很少跟其他妖物交流。
    只知道他為人刻薄。
    宮先生的來龍去脈一直都是他深深埋藏的一個秘密。
    他是一只蜮。
    在許多古書上，又被稱為“水弩”“射工”。
    形如鱉，只有三足，相貌即便放在其貌不揚的水族之中，也只能用丑陋二字形容。
    真正讓他努力隱藏自己根表的，乃是蜮這一物，并非天然之物，乃是一種化生。