“今我發愿，若我成就，不取無上正覺！”
    馮不行握緊雙拳。
    大地在震動，武者敏銳地靈覺已經讓他感覺到了危機。
    長空之上，烏云密布，一股肅殺之氣橫亙于山陰縣上空。
    天際，馮大珰已經看見玄山之巔崩開一角。
    宣泄而出的地氣和妖氛瘴氣融為一體，化作一道浪濤自南方席卷而來。
    “傳令烏云都，列陣。”
    馮不行將手放在自己的牛皮腰帶上：“讓緹騎封鎖四門。”
    庾賾看著遠處的玄山。
    “終于來了。”
    御史中丞一聲嘆息。
    玄山之中藏著的古佛魔念，瞞不住黃天道、神霄道等高門大派，同樣也瞞不住大梁朝廷。
    “馮公公可曾聽到剛才那一聲大愿？”
    青獅的最后一聲大愿，震徹天地，馮不行自然聽到。
    “它說，它不要無上正覺。”
    庾賾面色沉重。
    郁離子曾經說過，按照現世的劃分，他是四品修為。
    將修行人分為九品，本來就是世俗人的劃分方法，各源流自己對修行的等級品次有自己的說法。
    譬如道門第三品稱之為真人，便是指修為第三品先天圓滿，是長生至真之人。
    第二品稱之為天君，則是指修行之人歷經天地大劫而修得道果，可以登天為君。
    第一品稱之為地仙，取道經：“長生駐世，同參造化，萬古而不朽，陸地神仙。”一詞作為稱呼。
    佛門也類似，第三品稱之為辟支佛、菩薩、羅漢，也稱“正覺”。取“正而不邪”“覺而不迷”之意。
    第二品則有佛、天人師、調御丈夫等稱呼，也有“正等正覺”之稱。
    至于佛門第一品，則稱佛祖，以其法力高超無上，智慧淵源無量，可為萬佛之祖。也稱“無上正等正覺”，亦名為“阿耨多羅三藐三菩提”。
    庾賾對于佛門也有一定研究，佛門的法度有所謂“信愿行證”之說。
    其一切源流盡建立在此基礎之上，被譽為此界根本的三大經典《過去莊嚴劫經》主講佛法之“信”，《現在賢劫經》主講佛法之“行”，《未來星宿劫經》主講佛法之“愿”。
    佛門中人發愿，言出法隨，其中對愿力應用之妙，手段之精，算是佛門的一大特色。
    剛剛青獅最后一聲大愿，“今我發愿，若我成就，不取無上正覺！”。意思就是他放棄了登臨第一品的可能。
    他想要成就什么呢？
    “毀盡他已有的一切，賭上未來，只為了現在換取登臨二品的可能。”
    馮不行看著旁邊的庾賾：“舍棄過去，拋卻未來，只追求現在的一絲可能，這樣的佛門修為和覺悟，真的會是當年那頭青獅的一點魔念嗎？”
    “不管是誰，天塌了總有高個頂著。”
    庾賾看著旁邊的馮不行：“而今唯有盡人事，聽天命而已。”
    如此天驚地動之能，事態早已超過了他們二人的控制范圍，現在能做的也只有保全山陰縣罷了。
    不，也不過是保全自己。
    山陰縣大堂之內，郁離子一聲輕嘆。
    他就是天塌下來負責頂上去的那個高個子。
    青獅所發七愿，旁人聽不到，這位黃天道的行走卻是聽個分明。
    因為這每一愿都是在太虛之法的深處。
    過去、現在、未來。此條線所串起來的就是時間。
    佛道兩家，都有不少神通手段在古往今來的“宙”字上下功夫。
    血染三千、屠戮東海、滅殺神霄道、染化靈柩寺……
    青獅的種種愿望之中能夠實現的能有多少？
    不過是透支“未來”用來補全自己“過去”的不足而已。
    所謀求的就是“現在”徹底成就第二品修為的可能。
    “兜兜轉轉三百年，最后還是為一樁鏡花水月。”
    一聲長嘆。
    郁離子一向認為將修行人劃分為九品一定是某位末法主最天才的主意，一旦劃分境界之間的區別，便有無數愚夫愚婦耗費心力去追求品級上進步的可能。
    他覺得修行本身是一件很自我的事情。
    天人相搏，九法圓融。
    修行只關乎于自己，若合我道，則用之，若不合我道，則棄之。
    執著于所謂的超拔，最終不過是鏡中花水中月，讓自己淪為天魔的獵物。
    郁離子沖天而起。
    天地之間，一聲玉磬響過。
    大音希聲，卻響在無數人心頭，讓眾人在這天地異變之中找到一絲寧靜。
    “黃天道魏質勝，見過獅子青蓮具足如來！”
    一聲長嘯，如不周風涌，東海浪騰，振動天地四野。
    郁離子的身影在蒼天之下好似一個小點，然而層層云海之上，自有一股氣象。
    他伸出右手向上空一指。
    “黃天當立。”
    云氣席卷之間，隱隱有巍峨殿閣、仙家宮闕顯現，道道黃氣覆蓋周虛。玄元殿、龍變樓、梵度閣、靜思殿、太陰鏡臺……仙家圖景若真若幻。
    層層殿閣之下，郁離子頭戴星冠，身披羽衣，手持玄圭，腳踩