大日東升，皓月西落。
    這是法度。
    按照蘇徹前世的論斷，在這其中起絕對作用的是引力，而引力則是質量引起的時空彎曲。
    如果用此界之修行人的觀念，廣義相對論便可以算是對法度的一種描述。
    《紂絕陰天秘箓》中的法箓能夠演化萬千，《鼎天鈞劍》養育的劍意能激起層層劍氣。
    也同樣有法度在其中產生著作用。
    兩者所依從的法理不同，展現出來的功用也就不同。
    按照郁離子的“天人相搏”的講法，修行人對法理的理解、掌握和運用，三者的結合就是修行的本質。
    蘇徹以一個異世人的視角，將之總結為世界觀與方法論。
    由《鼎天鈞劍》運使而出的劍氣，經由《紂絕陰天秘箓》演化出的法劍一斬，便能生出種種變化，便是自己能夠借由《紂絕陰天秘箓》這一門神通運用某些法理的結果。
    這就好像猛虎不需要掌握牛頓力學一樣可以獵殺獵物一樣。
    有運用的能力，但是沒有對法度的了解。
    所以猛虎只是是猛虎。
    掌握了基礎的法則，并且將之引申，就能造出虎式坦克、梟龍戰機，飛者非鳥，潛者非魚，以造化為游戲。
    蘇徹以《紂絕陰天秘箓》演化出的法劍接連運使“殘劍三式”與“蜃影元劍”中的劍術，卻是各有氣象。
    三式殘劍展開，劍氣大開大合，陰氣肆虐，好似域外天魔末法主登臨，九幽帝君顯化人間。
    蜃影元劍施展，劍氣如影如幻，陰氣化為一團冷霧，劍氣涓滴，猶如海中潛蛟，云中隱龍，時隱時現。
    蜃影元劍與三式殘劍均為劍道應用之術，但是表現出來千差玩別。
    差異就在于對法理的闡釋不同。
    三式殘劍，應當是劍道之中唯精惟純的路數。
    招法露出敗意卻無一招敗招，卻好似百戰余生的老將，獨立戰場之上，尸橫遍野，猶有一股劍氣直沖霄漢。
    蜃影元劍，卻是劍道入微入化的法度，所謂蜃，乃是出沒于東海之上的龍種，能行幻術，于虛空之中顯化殿閣庭樓，城郭村落。據說死在此龍吻下，會化為蜃影，為此龍所驅使。
    蘇徹將這幾路劍術用過幾遭，心中回憶著馮不行演練劍招之中的種種變化。
    心中也漸漸有了明悟。
    不管什么法門，只要沾著一個劍，都要受劍道的影響。因為劍道表面上包容一切，實際上也最為排他。
    這是一門一定要起局中統御的修行之法。
    道門修士運用劍術，便是有《紂絕陰天神箓》演化出的神通為劍，最后仍然是以劍氣卷起陰氣，而不是陰風帶起劍氣。
    歸根結底，修行之人可以兼修劍道，但是一旦運用起劍道手段來卻是以劍道統御其他。
    而這《紂絕陰天秘箓》背后的法度，其實與殘劍三式并不算太過契合，倒是有點入微入化的意思。
    蘇徹運使劍氣，心思百轉，將自己的劍路轉為詭譎。
    不管是氣沖霄漢的殘劍三式，還是入微入化的蜃影元劍。
    歸根結底，還是要以劍意統御一切，四個字，惟精惟純。
    眉心祖竅之中橫亙許久的那一點劍意，竟然有了反應，鼎天鈞劍所化之劍意，居然水漲船高地漸次蓄積起來。
    而這劍意的來源，赫然是從《紂絕陰天秘箓》衍化的法箓之中。
    手中法劍中那九個微妙的節點以一種奇妙的節奏緩緩震蕩，而眉心之中的劍意便愈發高漲。
    最終，眉心那處劍意似乎終于沖破某一處關隘，經重樓，沿脊骨一路向下，終于沉入丹田氣海之內。
    這一點劍意一入丹田，便好似隨珠沉滄海，清涼透體而出。
    蘇徹只覺自己氣海之中好似潛藏了一條倦飛的懶龍，正沉于海底休養生息，同時又帶起層層海浪，猶如潮汐，一進一退于周身。
    養練劍煞，感應著氣海之中的那一團陰沉劍煞，自己竟然便這樣邁入了劍道第八品的修為。
    按照劍道修行的次第，接下來便是要好好養練這一團劍煞，等到后來能夠將劍煞分出絲絲縷縷，融入到劍氣之中。
    那樣便算是成就劍道第七品“練劍成絲”的本事了。
    蘇徹實在沒有料到，自己這鼎天鈞劍的修為進境倒是超過了陰天秘箓。
    歸根結底，自己的進境還是源自對劍道修行的了悟。
    而《紂絕陰天秘箓》之中受劍氣引發的那種律動，則是進步產生的推手。
    蘇徹運念于手中神通顯化之長劍，感覺到似乎猶未能盡意。
    眼前的劍形并非這種律動所能展現的完美形式。
    于是心念再動。
    法箓演化，分別化為黑索、大斧、長弓、長劍、法鐸……
    終于分化為定靈鐸時，這一種律動暗含道蘊，丹田之內劍煞嗡嗡反應，似乎頗為享受。
    這一道律動，分明作用于神魂之上。
    神魂受著這一道道律動的溫養，頗為舒暢。
    蘇徹仔細思量，這劍意之修行，莫非跟神魂有著莫大的關系么？
    若是如此，也難怪各家弟子都愛兼修劍術，因為兼修劍術