第三十四章 白鹿初現(xiàn)(1/2)
張叁用木盤端著兩碗爛肉面,又自作主張的買了一壺酒、加了一碟澆了醋汁的鹵豬頭肉。
出去一趟,他已經(jīng)知道縣里的變化。
姜縣丞那邊跟蘇縣尉鬧翻了臉。
這讓張叁有點猶豫。
蘇縣尉是過江的強龍不假,可姜縣丞也不是什么地頭蛇。
人家是坐山猛虎。
龍爭虎斗之下,旁邊的花花草草自然是要倒霉的。
張叁覺得自己不過一個普通衙役,現(xiàn)在入了蘇縣尉的法眼,一定要趁著現(xiàn)在這個時候好好表現(xiàn)。
那些說書先生不是有句話嗎?
疾風(fēng)知勁草。現(xiàn)在自己就要當(dāng)一根勁草。
輕輕地敲了敲蘇縣尉的房門,里面沒有動靜。
張叁又大著膽子往里面喚了兩聲縣尉。
卻是一點動靜也沒有。
不應(yīng)該啊?就算是真的要跟戚家娘子干點什么,里面高低都應(yīng)該有些聲響。
他將房門輕輕推開一角,卻看見房間里面除了酣睡的戚家娘子,并無別的身影。
香爐之內(nèi)續(xù)著三根殘香,供奉著蘇縣尉帶來的那個木匣。
人呢?
蘇徹在路上。
他身著一件青衫,悄悄離開了縣衙。
夜已近深,寒氣漸顯。
一輪皓月高掛中空。
身旁飄著一個白色的影子。
高約五尺,長發(fā)飄飄,一張沒有五官的白臉。
這位就是青丘。
“一定要這樣嗎?就算是不好看,也沒必要弄個白板臉來嚇人的,哪家老伯看見你,街坊四鄰都可以吃席了。”
蘇徹看著身旁青丘的臉。
“不懂不要亂說。”
小狐貍對這家伙對修行概念的無知十分無語。
“念你修行淺薄,我就跟你講講,修行不到第七品境界,陰神顯化就不能有五官。“
“還有這種說法嗎?”
“我當(dāng)年在東海的時候,聽家里長輩講過這樣一個故事。今天就給你說說。”
小狐貍話癆屬性顯露無疑。
“說很久很久以前啊,有一個叫混沌的神,生來就沒有七竅,他有兩個朋友也是神,一個叫希、一個叫忽。他們看見混沌沒有七竅就很替他惋惜,因為別人都有而獨他沒有,于是就每天替他開一個竅穴。”
“七天,七竅鑿成,混沌也死了。”小狐貍說道:“這就是修行的道理。按照道家的說法,人身生來就有一點先天之靈,是成就大道之基,日后采練服食的根本。”
“我家中長輩說,混沌就是這一點先天之靈,而希和忽就是時間。時間消失,先天之靈漸漸消磨,等什么時候泄盡,壽元也就到了終點。修行就是補全壯大自己先天之靈的過程。”
“而修行到了第七品,先天之靈便可以自固,不至于流逝到天地間。即便偶爾有所流逝,也能奪天地之精補足。也正是到了這一步,陰神方可以逐步演化出五官,與肉身相合,衍化混元,直指大道根本。”
這就是妖物們對修行的看法嗎?
這或許是世界這么多種修行方法的原因,或許就是對這個世界的認(rèn)識不同所導(dǎo)致的。
所謂圣、仙、妖、佛、魔之間的分野或許就是因為如此。
用自己前世的話來總結(jié),就是不同的世界觀會產(chǎn)生不同的方法論,不同的理念自然會產(chǎn)生不同的修煉方法。
七品么?
九品修為只能說是剛剛?cè)腴T,到了第七品才算是站穩(wěn)了根基。
第五品修為的高手就可以算是一方的中流砥柱。朝廷的許多大將、重臣都是第五品修為。儒門第五品喚作“金印”“柱國”,說得就是修到這一層境界便能成為國之宰輔,一方重臣。
隔壁郭北縣的陰陽法王,第四品的修為便能率領(lǐng)群鬼嘯聚一方,連朝廷都不敢管他。。
這也是為何有這么多人覬覦玄山腹地中那頭老獅子的原因。
哪怕成不了三品,能借此機會修成第四品甚至第五品也好。
進(jìn)一步,可得長生久視,朝北海而暮蒼梧,逍遙于天地之間,看世事白云蒼狗,笑罵紅塵,大地真仙是也。
即便不成,也能安享人間富貴,出入起居八座,食則九鼎,翻手為云,覆手為雨,讓人嘆一句大丈夫當(dāng)如是。
“你不顯化五官,是因為你不足七品?”
蘇徹忽然意識到一個問題。
小狐貍的本事也沒高自己多少啊。
自己算是十品大圓滿初入九品,小狐貍算是初入八品。
這算什么,菜雞配菜狗?
“唉,怎么跟你形容呢?”小狐貍猶豫了一下:“那人只要不是第六品境界,我認(rèn)真的話,應(yīng)該可以斬殺她。”
豪橫。
這句話,如果只是“我可以殺他”,那在三國演義之中大概就是甘興霸、張俊乂等次一級名將的臺詞。
加上了“我認(rèn)真的話”,嘖,就有“酒且斟下,某去便來”“插標(biāo)賣首”“土雞瓦狗”的二爺范了。
“如果是第六品呢?”
蘇徹真的好奇這狐貍到底有多強。
“如果是六品的話,打個屁啊,當(dāng)然是躲一躲啊。”雖然現(xiàn)在臉上沒有嘴,小狐
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