第十章 鳴冤(1/2)
劍修入門之初,名為“養(yǎng)意”。
借著劍氣溫養(yǎng)眉心之下鼻根盡處的祖竅,將劍氣轉化為自身的精純劍意,而后壯大神魂。
正統(tǒng)的修行路子分為兩步,一為養(yǎng)劍,一為化意。
養(yǎng)劍,便是尋得一柄劍器,或者以劍術淬煉,或者以天地精華滋養(yǎng),使之漸漸養(yǎng)育出精純的劍氣。
然后再以此為基礎,感應這外道劍氣,循著路徑將之轉化為自身的劍意。
蘇徹免去了這其中的麻煩,他手頭劍匣之中的古劍本來就是前代劍修的遺留,其中劍氣充盈浩瀚如海。
所以能輕松將劍氣導入體內(nèi),徐徐轉化為劍意。
如是反復七次,眉心祖竅之內(nèi)的劍意充盈,蘇徹終于感受到了自己的極限便停止了修行。
此刻有人能從外面觀察,便能看見蘇徹眉心間隱隱放著白色的毫光。
那便是劍意生滅之時產(chǎn)生的劍芒。
身體上并沒有什么明顯的反應,最大的變化還是感官上和思維上。
最大的感覺有兩點。
第一,自己的五感比平時敏銳了許多。
第二,思維明顯清晰了很多。
并沒有別的什么神異之處。
“修行的第一步乃是打穩(wěn)根基,即便劍修也是一樣。”
蘇徹心中有所明悟。
“就好像小孩子學走路,起初走得并不穩(wěn)當,只有雙腿有了力量,身體愈發(fā)協(xié)調,最后才能走得穩(wěn)穩(wěn)地。”
從這個角度看,劍修體系也跟別的體系區(qū)別并不算大。
“劍匣是護身的寶物,也是修行的根本,至于鼎天鈞劍,也是練習劍意的一門傳承,而不是對敵的手段。”
“就好像自己在書上看到過的內(nèi)容,所謂有道有術,所謂道就是提高自身境界的修行法門,而術則是應用的辦法。蘇家所提供的典籍之中有護身的寶物,有修行的辦法,卻沒有應用的手段,應該也是擔心我赴任之后爭強斗狠發(fā)生什么意外。”
蘇家那位長輩的安排非常合理,考慮到前身的個性,“丹陽鐵鞭小霸王”可不是什么好名號。
修行之后,蘇徹神清氣爽,索性翻越起旁邊的庫銀被盜案的卷宗。
通覽一遍卷宗,內(nèi)里可用的信息著實非常有限。
山陰縣的府庫分成三部分,“常應庫”“奉恩庫”和“平準庫”。
簡單來說,常應庫內(nèi)的庫藏負責支用日常的開銷。奉恩庫主要是貯存上繳朝廷的賦稅和土貢。
還有用來賑濟災民、調解物價用的平準庫,這個庫的賬目和卷宗時最簡單的,因為這個庫干脆就是空的。
出事的府庫是常應庫。
常應庫有庫丁十六人,四人一班,分為四班,晝夜巡邏。整個庫房乃是用青磚修葺而成,在修建的時候考慮到了防盜的可能性,用了個蠢笨的法子,正間庫房只留了一個正門。
庫丁平時只在庫外巡邏,庫房的鑰匙只有一把,在田主簿的手里。
一旦有什么開銷,便由田主簿帶著兩個書吏去庫中支,當面點清,然后便將大門重新鎖住。
這個體系理論上是萬無一失的。因為如果田主簿能夠將這套制度認真執(zhí)行,留給庫丁們展現(xiàn)實力的機會就不多。
前提是如果山陰縣有城隍的話。
因為有城隍駐世的城池,自然有各類鬼差、陰將層層組成的體系,防止妖鬼作祟。
如果真有什么妖魔要打山陰縣府庫的主意,第一關就是要面對山陰縣城隍麾下的鬼差。
現(xiàn)如今這個亂世里,許多城池都沒有城隍。
原因倒也簡單,大量的城隍和土地作為人間秩序的維護者不斷同各路挑戰(zhàn)秩序的妖魔鬼怪爆發(fā)沖突,大部分都已經(jīng)隕落了。
“所謂的府庫失銀案,多半是什么小妖小鬼所為。山陰縣如此重視,除了常應庫的確有關大家的利益,估計更多的思量應該是借此試一試我的成色。”
蘇徹心下也有了一個判斷。
所以這一樁案子,不僅要辦的快,更要辦出名堂來。
蘇徹接著翻動案卷,借助里面的只言片語開始揣摩起山陰縣的風土人情來。
古人云窺一斑可見全豹,接著這些卷宗,對整個山陰縣以及周邊的那些地區(qū),自然也會得出一個結論。
紅燭流淚,一夜無眠。
蘇徹便這樣一直將卷宗看到了第二天早上。
對整個山陰縣的了解同時也更近了一層。
眼見得天色蒙蒙發(fā)亮,太陽尚未東升,蘇徹便決定在床上小憩片刻。
心中剛起此念,便聽得外面響起了一陣急促的鼓聲。
蘇徹趕忙披好衣服,蹬上官靴準備出門,手剛剛準備拉門便停了下來。
剛剛這鼓聲低沉雄渾,排除掉北魏的兵馬殺奔山陰城下這種不可能發(fā)生的事情,那必然就是有人敲響了冤鼓。
大梁的律例,各地縣衙外都有一面大鼓,名為冤鼓。百姓為人欺壓便能借此伸冤。
一旦鼓響,那便應該有本縣的正印官,也就是縣令親自來審理。
蘇徹記得按照大梁的制度,那種左右兩邊站滿衙役,縣令大老爺帶著師爺升堂的情況幾乎很少出現(xiàn)。
大部分的糾紛都在
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